٨٠ - قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ﴾ الآية. روى ابن عباس عن أبي بن كعب قال: (سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: في قوله: ﴿وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ﴾ قال: كان طبع يوم طبع كافرًا، وكان قد ألقى عليه محبة من أبويه) (٣) (لأرهقهما طُغْيَانًا وَكُفْرًا) وكذا كان يقرأ ابن عباس، وأبي: (وأما الغلام كان كافرًا وكان أبواه مؤمنين) (٤).
وقوله تعالى: ﴿فَخَشِينَا﴾ قال الفراء (فعلمنا) (٥). وهو قول ابن عباس في رواية عطاء (٦). وهي قراءة أبي: (فخاف ربك) (٧). على معنى: علم ربك، وذكرنا الخوف بمعنى: العلم عند قوله: ﴿فَمَنْ خَافَ مِن مُوصٍ﴾ [البقرة: ١٨٢] الآية. وقال قطرب والأخفش: (معناه فكرهنا) (٨).
(١) قوله: (قال)، مكرر في نسخة: (ص).
(٢) سبق تخريج الحديث وعزوه في بداية القصة.
(٣) سبق تخريج الحديث وعزوه في بداية القصة.
(٤) «جامع البيان» ١٦/ ٣ ذكره عن قتادة عن أبي، «معالم التنزيل» ٥/ ١٩٤، «المحرر الوجيز» ٩/ ٣٨١، «النكت والعيون» ٣/ ٣٣٤، «الدر المنثور» ٤/ ٤٣٠.
(٥) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٥٧.
(٦) ذكرته كتب التفسير بلا نسبة. انظر: «معالم التنزيل» ٥/ ١٩٤، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٣٦، «زاد المسير» ٥/ ١٧٩.
(٧) «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٣٦، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٥٧، «البحر المحيط» ٦/ ١٥٥.
(٨) «معاني القرآن» لأخفش ٢/ ٦٢٠.
(٢) سبق تخريج الحديث وعزوه في بداية القصة.
(٣) سبق تخريج الحديث وعزوه في بداية القصة.
(٤) «جامع البيان» ١٦/ ٣ ذكره عن قتادة عن أبي، «معالم التنزيل» ٥/ ١٩٤، «المحرر الوجيز» ٩/ ٣٨١، «النكت والعيون» ٣/ ٣٣٤، «الدر المنثور» ٤/ ٤٣٠.
(٥) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٥٧.
(٦) ذكرته كتب التفسير بلا نسبة. انظر: «معالم التنزيل» ٥/ ١٩٤، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٣٦، «زاد المسير» ٥/ ١٧٩.
(٧) «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٣٦، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٥٧، «البحر المحيط» ٦/ ١٥٥.
(٨) «معاني القرآن» لأخفش ٢/ ٦٢٠.
١٤ / ١١٨