وقوله تعالى: ﴿فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا﴾ روى أبي بن كعب أن النبي -ﷺ- قال: «كانوا أهل القرية لئام» (٣). والتضييف والإضافة فيه بمعنى واحد، يقال: ضافَه وتَضَيَّفه إذا نزل به وصار له ضيفًا، وأضافه وضيَّفه إذا أنزله وقراه، وأصل هذا في اللغة: من الميل والإمالة، يقال: ضاف يضِيف إذا مال، وأضافه إذا أماله، يقال: هذا مُضاف إلى كذا، أي: ممال إليه، ومنه قيل للدَّعي: مُضاف؛ لأنه مستند إلى قوم ليس منهم (٤).
ومنه: (قوله -ﷺ- في النهي عن الصلاة: «إذا أضفت الشمس للغروب») (٥). أي: مالت.
(١) «معالم التنزيل» ٥/ ١٩٢، «المحرر الوجيز» ٩/ ٢٧٠ ذكره بدون نسبة، «زاد المسير» ٥/ ١٧٥.
(٢) «جامع البيان» ١٥/ ٢٨٨، «معالم التنزيل» ٥/ ١٩٢، «المحرر الوجيز» ٩/ ٢٧٠، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٤.
(٣) سبق تخريج الحديث وعزوه في بداية القصة.
(٤) انظر: «تهذيب اللغة» (ضاف) ٣/ ٢٠٨٠، «القاموس المحيط» (الضيف) ص ٨٣٠، «مقاييس اللغة» (ضيف) ٣/ ٣٨٠، «الصحاح» (ضيف) ٤/ ١٣٩٢.
(٥) أخرجه أبو داود في الجنائز، باب الدفن عند طلوع الشمس وعند غروبها ٣/ ٥٣١، والترمذي في الجنائز، باب كراهية الصلاة على الجنازة عند طلوع الشمس وعند غروبها ٣/ ٣٤٨، وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي في الجنائز، باب الساعات التي نهى عن إقبار الموتى فيهن ٤/ ٦٢، وابن ماجه في الجنائز، باب =
(٢) «جامع البيان» ١٥/ ٢٨٨، «معالم التنزيل» ٥/ ١٩٢، «المحرر الوجيز» ٩/ ٢٧٠، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٤.
(٣) سبق تخريج الحديث وعزوه في بداية القصة.
(٤) انظر: «تهذيب اللغة» (ضاف) ٣/ ٢٠٨٠، «القاموس المحيط» (الضيف) ص ٨٣٠، «مقاييس اللغة» (ضيف) ٣/ ٣٨٠، «الصحاح» (ضيف) ٤/ ١٣٩٢.
(٥) أخرجه أبو داود في الجنائز، باب الدفن عند طلوع الشمس وعند غروبها ٣/ ٥٣١، والترمذي في الجنائز، باب كراهية الصلاة على الجنازة عند طلوع الشمس وعند غروبها ٣/ ٣٤٨، وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي في الجنائز، باب الساعات التي نهى عن إقبار الموتى فيهن ٤/ ٦٢، وابن ماجه في الجنائز، باب =
١٤ / ١٠٢