٥٠

من أعمالنا ﴿وَلَا كَبِيرَةً﴾ يريد: الشرك) (١). وقال سعيد بن جبير: (الصغيرة: اللمم، والكبيرة: الزنا) (٢).
وقوله تعالى: ﴿إِلَّا أَحْصَاهَا﴾ أي: عدَّها، وأثبتها، وكتبها، وحفظها، كل هذه ألفاظ المفسرين (٣). والمعنى: إني أحصيت وأثبت في الكتاب. فأضيف الإحصاء إلى الكتاب توسعًا.
قال قتادة في هذا: (اشتكى القوم -كما تسمعون- الإحصاء، فإياكم والمحقرات من الذنوب، فإنها تجتمع على صاحبها حتى تهلكه) (٤).
وقوله تعالى: ﴿وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا﴾ أي: في الكتاب مكتوبًا مثبتًا ذكره. ﴿وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾ قال الزجاج: (أي: يعاقبهم، فيضع العقوبة موضعها في مجازاة الذنوب، قال: وأجمع أهل اللغة: أن الظلم وضع الشيء في غير موضعه) (٥).
وتأويل هذا: أنه لا يعاقب أحدًا بغير جرم، وهو معنى قول الضحاك: (لا نأخذ أحدًا بجرم لم يعمله) (٦).

٥٠ - قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ﴾ قال المفسرون:

(١) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٤١٨ بلا نسبة.
(٢) «معالم التنزيل» ٥/ ١٧٧، «الكشاف» ٢/ ٣٩٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٤١٩، «البحر المحيط» ٦/ ١٣٥.
(٣) «جامع البيان» ١٥/ ٢٥٨، «معالم التنزيل» ٥/ ١٧٧، «الكشاف» ٢/ ٣٩٣، «أضواء البيان» ٤/ ١١٦.
(٤) «جامع البيان» ١٥/ ٢٥٨، «النكت والعيون» ٣/ ٣١٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٤١٩، «الدر المنثور» ٤/ ٤١١.
(٥) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٩٣.
(٦) «معالم التنزيل» ٥/ ١٧٨، «الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٤١٩.

١٤ ‏/ ٤٤