٨٣

قوله تعالى: ﴿وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾ يعني لا يزيد ما هو شفاء للمؤمنين إلا خسارًا للظالمين، والفعل الذي هو (يزيد) مسند إلى ما في قوله: ﴿مَا هُوَ شِفَاءٌ﴾، المراد بـ ﴿الظَّالِمِينَ﴾: المشركين، قاله ابن عباس.
قال قتادة: لأنه لا يحفظه ولا ينتفع به ولا ينتفعون بمواعظه (١)، فالقرآن سبب لهداية المؤمنين وزيادة لخسار الكافرين.

٨٣ - قوله تعالى: ﴿وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ﴾ قال ابن عباس: يريد الوليد بن المغيرة (٢)، ﴿أَعْرَضَ﴾، معنى أعرض في اللغة: وَلَّى عَرْضَه، أي ناحيته (٣)، والمعنى: أنه لا يُقْبِل على الدعاء والابتهال على حسب ما يُقْبل في حال البلوى والمحنة (٤).
﴿وَنَأَى بِجَانِبِهِ﴾ قال مجاهد وابن عباس: تباعد (٥).

(١) أخرجه «الطبري» ١٥/ ١٥٣، بنحوه، انظر: «تفسير ابن كثير» ٣/ ٦٧، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٣٦٠ وزاد نسبته إلى عبد الرزاق -لم أجده- وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٢) ورد في تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ٢/ ٥٣٨، وانظر: «تفسير ابن الجوزي» ٥/ ٨٠، و«الفخر الرازي» ٢١/ ٣٥، والآية عامة في كل من اتصف بما فيها، وذكر الوليد من قبيل التفسير بالمثال.
(٣) انظر عرض في «المحيط في اللغة» ١/ ٣٠٦، و«الصحاح» ٣/ ١٠٨٤، و«اللسان» ٥/ ٢٨٨٩.
(٤) ورد في «الحجة للقراء» ٥/ ١١٦، بنصه تقريبًا.
(٥) «تفسير مجاهد» ١/ ٣٦٨ بلفظه، وأخرجه «الطبري» ١٥/ ١٥٣ بلفظه عن مجاهد من طريقين، وورد بلفظه عن مجاهد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٨٧، و«تفسير هود الهواري» ٢/ ٤٣٨، و«الطوسي» ٦/ ٥١٤، وأورده المسيوطى في «الدر المنثور» ٤/ ٣٦١ وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.

١٣ ‏/ ٤٥٤