٧٨ — الصفحة ٧٦٧٣

(١) ورد في تفسيره «الوسيط» تحقيق سيسي ٢/ ٥٣٠، بنصه بلا نسبة.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٢٩.
(٣) «الغريب» لابن قتيبة ١/ ٢٦١.
(٤) نسب لقطرب في: «تفسير القرطبي» ١٠/ ٣٠٣، و«اللسان» (برح) ١/ ٢٤٥.
(٥) وصدره:
هذا مَقَامُ قدَمَيْ رَبَاحِ
ورد بلا نسبة في «مجاز القرآن» ١/ ٣٨٧، و«نوادر أبي زيد» ص ٣١٥، و«تفسير الطبري» ١٥/ ١٣٦، و«جمهرة اللغة» ١/ ٢٧٤، و«الأزمنة والأمكنة» ص ٢٨٦، و«المخصص» ٩/ ٢٥، و«تهذيب الألفاظ» ص ٣٩٣ وفيه: (اليوم) بدل (غدوة)، و«تفسير الثعلبي» ٧/ ١١٦ أ، و«ابن عطية» ٩/ ١٦٣، و«أبي حيان» ٦/ ٦٨، وورد برواية (ذبَّبَ) بدل (غُدْوَة) في «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٢٩، و«تهذيب اللغة» (برح) ١/ ٣٠٢، (دلك) ٢/ ١٢٢٠، و«الصحاح» (برح) ١/ ٣٥٦، و«تفسير الماوردي» ٣/ ٢٦٣، و«شرح المفصل» ٤/ ٦٠، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ٣٠٣، و«اللسان» (برح) ١/ ٢٤٥، وورد برواية: (للشمس) بدل (غدوة) في «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٥٥، و«تفسير الطوسي» ٦/ ٥٠٩، (رباح): اسم ساقٍ على بئر، قال الفراء: يعني الساقي (ذَبَّب). طرد الناس، (براح)؛ يقول: حتى قال بالراحة على العين، فينظر هل غابت، وقال «الطبري» ١٥/ ١٣٦: (براج) يروى بفتح الباء فمن روى ذلك بكسرها، فإنه يعني: أشبه يضع الناظركفه على حاجبه من شعاعها =