٨٠

= النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة«أخرجه أحمد ٣/ ٣٥٤، والبخاري (٦١٤): الأذان، الدعاء عند النداء، والنسائي: الأذان، الدعاء عند الأذان ٢/ ٢٧، سنن البيهقي: الصلاة، ما يقول إذا فرغ من ذلك ١/ ٤١٠.
(١) قابوس بن أبي ظِبْيان بالكسر والفتح، وأبو ظبيان والده هو حُصين بن جُنْدب الجَنْبي الكوفي، ضعيف الحديث، قال أبو حاتم: لين يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ؛ ينفرد عن أبيه بما لا أصل له، وربما رفع المراسيل وأسند الموقوف، روى عنه الثوري وجرير، مات سنة (١٢٩ هـ).
انظر:»المجروحين«لابن حبان ٢/ ٢١٥، و»الجرح والتعديل«٧/ ١٤٥، و»الكاشف«٢/ ١٢٦، و»ميزان الاعتدال«٤/ ٢٨٧، و»تقريب التهذيب«(٤٤٩).
(٢) في (د): (أمرنا).
(٣) أخرجه الترمذي (٣١٣٩): التفسير، الإسراء ٥/ ٣٠٤ وقال: حديث حسن صحيح، و»الطبري«١٥/ ١٤٨ - ١٤٩ بنصه (طريق ضعيفة لضعف قابوس)، وورد عند الثعلبي ٧/ ١١٨ ب بمعناه، و»الطوسي«٦/ ٥١٢ بمعناه، وأورده المصنف في»أسباب النزول«ص ٢٩٨ بلا سند عن الحسن، وورد في»لباب النقول«ص ١٣٩.
(٤) أخرجه»عبد الرزاق«٢/ ٣٨٩، بنحوه عن قتادة، و»الطبري«١٥/ ١٤٩، بنحوه عنهما، وورد بنحوه في»معاني القرآن«للنحاس ٤/ ١٨٥، عنهما، و»تفسير السمرقندي«٢/ ٢٨١، عن الحسن، و»الثعلبي«٧/ ١١٨ ب، عنهما، و»الماوردي«٣/ ٢٦٦، عن قتادة، و»الطوسي" ٦/ ٥١٢، بنحوه عنهما.