وقال مجاهد: أدخلني في أمرك الذي أرسلتني به من النبوة مُدْخل صدق، وأخرجني منه مُخْرج صدق (٤)، ومُدخل بضم الميم مصدر الإدخال؛ يقال: أدخلته مُدخلًا، كما قال: ﴿وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا﴾ [المؤمنون: ٢٩]، ومعنى إضافة المدخل والمخرج إلى الصدق: مزجهما؛ كأنه سأل الله تعالى إدخالًا حسنًا لا يرى فيه ما يكره، وكذلك الإخراج.
قال الليث: يقال: هذا رجل صدق، مضافٌ، بكسر الصاد، معناه: نِعْم الرجل هو، وامرأة صدق؛ كذلك (٥).
وذكرنا فيما تقدم أن موضوع (ص د ق) للصحة والكمال، فكأنه سأل الله أن يخرجه من مكة إخراجًا لا يلتفت إليها قلبُه، ويدخله المدينة إدخالًا يطمئن فيها قلبُه، ولذلك كان يدعو فيقول: «اللهم حبب إلينا المدينة كلما حببت إلينا مكة» (٦)، وكل شيء أضفت إلى الصدق، فقد مدحته وجودته.
(١) عند آية [٧٦].
(٢) ما بين القوسين ساقط من (أ)، (د).
(٣) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٢٩، وهو ما رجحه «الطبري» ١٥/ ١٥٠ وأيّده بالسياق.
(٤) «تفسير مجاهد» ص ٤٤١، بنحوه، أخرجه «الطبري» ١٥/ ١٤٩، بنحوه من طريقين، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٨٦ بمعناه، و«تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٨١، بنحوه، و«الثعلبي» ٧/ ١١٨ ب، بنصه، و«الماوردي» ٣/ ٢٦٦، بنحوه.
(٥) ورد في «تهذيب اللغة» (صدق) ٢/ ١٩٩٠، بنصه.
(٦) أخرجه أحمد ٦/ ٥٦، والبخاري (١٨٨٩): فضائل المدينة، كراهية النبي -ﷺ- أن تُعْرَى المدينة، ومسلم (١٣٧٦): الحج، الترغيب في سكنى المدينة واللفظ له، =
(٢) ما بين القوسين ساقط من (أ)، (د).
(٣) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٢٩، وهو ما رجحه «الطبري» ١٥/ ١٥٠ وأيّده بالسياق.
(٤) «تفسير مجاهد» ص ٤٤١، بنحوه، أخرجه «الطبري» ١٥/ ١٤٩، بنحوه من طريقين، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٨٦ بمعناه، و«تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٨١، بنحوه، و«الثعلبي» ٧/ ١١٨ ب، بنصه، و«الماوردي» ٣/ ٢٦٦، بنحوه.
(٥) ورد في «تهذيب اللغة» (صدق) ٢/ ١٩٩٠، بنصه.
(٦) أخرجه أحمد ٦/ ٥٦، والبخاري (١٨٨٩): فضائل المدينة، كراهية النبي -ﷺ- أن تُعْرَى المدينة، ومسلم (١٣٧٦): الحج، الترغيب في سكنى المدينة واللفظ له، =
١٣ / ٤٤٩