وقوله تعالى: ﴿لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ﴾، أي: لتختلق علينا غير ما أوحينا إليك، وهو قولهم: قل: الله أمرني بذلك، ﴿وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا﴾، قال أبو إسحاق: أي لو فعلت ما أرادوا لاتخذوك (١) (خليلًا.
قوله تعالى: ﴿وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ﴾، أي: على الحق بعصمتنا إياك، ﴿لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ) (٢) إِلَيْهِمْ﴾، أي: تميل، ﴿شَيْئًا قَلِيلًا﴾، شيئًا: عبارة عن المصدر، أي ركونًا قليلًا.
قال ابن عباس: يريد: حيث سكت عن جوابهم، والله أعلم بنيته (٣).
وروي عن قتادة: أن النبيّ -ﷺ- قال -لما نزلت هذه الآية-: «اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين» (٤).
٧٥ - ثم توعده في ذلك أشدّ التوعد لو فعله، فقال: ﴿إِذًا لَأَذَقْنَاكَ
(١) في (أ)، (د): (اتخذوك).
(٢) ما بين القوسين ساقط من (أ)، (د).
(٣) انظر: «تفسير ابن الجوزي» ٥/ ٦٨، بنصه، و«الفخر الرازي» ٢١/ ٢١.
(٤) أخرجه «الطبري» ١٥/ ١٣١ بنصه، وورد بنصه في «تفسير الثعلبي» ٧/ ١١٥ ب، و«الماوردي» ٣/ ٢٦٠، و«الطوسي» ٦/ ٥٠٧، و«البغوي» ١٥/ ١١٢، و«الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف» [ذيل الكشاف] ٤/ ١٠١، وهذا الأثر مرسل كما قال ابن حجر، وورد في «المجمع» ١٠/ ١٨١ متصلًا عن ابن عمر، وقال رواه البزار -لم أجده- وفيه راوٍ متروك، وورد في: «كشف الخفاء» ١/ ٢١٧، و«الكنز» ٢/ ١٨٦، وورد نحوٌ من هذا الدعاء ضمن حديث أبي بكرة، قال: قال رسول الله -ﷺ-: «دعوات المكروب: اللهم رحمتك أرجو، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله». أخرجه أحمد ٥/ ٤٢، والبخاري في «الأدب المفرد»: باب الدعاء عند الكرب، ص ٢٤٢، وأبو داود (٥٠٩٠) في الأدب، باب ما يقول أذا أصبح، وحسنه الألباني في «صحيح الأدب المفرد» ص ٢٤٢ (٧٠١).
(٢) ما بين القوسين ساقط من (أ)، (د).
(٣) انظر: «تفسير ابن الجوزي» ٥/ ٦٨، بنصه، و«الفخر الرازي» ٢١/ ٢١.
(٤) أخرجه «الطبري» ١٥/ ١٣١ بنصه، وورد بنصه في «تفسير الثعلبي» ٧/ ١١٥ ب، و«الماوردي» ٣/ ٢٦٠، و«الطوسي» ٦/ ٥٠٧، و«البغوي» ١٥/ ١١٢، و«الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف» [ذيل الكشاف] ٤/ ١٠١، وهذا الأثر مرسل كما قال ابن حجر، وورد في «المجمع» ١٠/ ١٨١ متصلًا عن ابن عمر، وقال رواه البزار -لم أجده- وفيه راوٍ متروك، وورد في: «كشف الخفاء» ١/ ٢١٧، و«الكنز» ٢/ ١٨٦، وورد نحوٌ من هذا الدعاء ضمن حديث أبي بكرة، قال: قال رسول الله -ﷺ-: «دعوات المكروب: اللهم رحمتك أرجو، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله». أخرجه أحمد ٥/ ٤٢، والبخاري في «الأدب المفرد»: باب الدعاء عند الكرب، ص ٢٤٢، وأبو داود (٥٠٩٠) في الأدب، باب ما يقول أذا أصبح، وحسنه الألباني في «صحيح الأدب المفرد» ص ٢٤٢ (٧٠١).
١٣ / ٤٢٠