التفسير البسيط — الصفحة ٧٦٨٨

مسلم (١) وانتصب نافلة بوقوع التهجد عليه؛ لأن معى التهجد: صل بالليل نافلة، أي صلاة نافلة.
وقوله تعالى: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ﴾ قال ابن عباس: عسى من الله واجب (٢)، وكذلك قال المفسرون كلهم في عسى من الله (٣).
قال أهل المعاني: وإنما كان كذلك لأن معنى عسى في اللغة: التقريب والإطماع، ومَنْ أطمع إنسانًا في شيء ثم حَرَمَه كان غارًّا، والله أكرم من أن يُطمع أحدًا في شيء ثم لا يعطيه ذلك (٤).
قوله تعالى: ﴿مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ أجمع المفسرون على أنه مقام الشفاعة (٥)؛ كما قال النبيّ -ﷺ- في هذه الآية: «هو المقام الذي أشفع فيه
(١)»الغريب«لابن قتيبة ١/ ٢٦١ قال: تطوعًا، وأخرجه»عبد الرزاق«٢/ ٣٨٦، و»الطبري«٨/ ١٣٠، عن قتادة، قال: تطوعًا وفضيلة لك، وورد عن قتادة -كروابة الطبري- في»تفسير الجصاص«٣/ ٢٠٧، و»الثعلبي«٧/ ١١٧ أ، وأورده السيوطي في»الدر المنثور«٤/ ٣٥٦ وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم ومحمد بن نصر عن قتادة.
(٢) ورد في»معاني القرآن«للنحاس ٤/ ١٨٥، بنحوه من طريق ابن أبي طلحة (صحيحة)، انظر:»تنوير المقباس«ص ٣٠٤، وأورده السيوطي في»الدر المنثور«١/ ٤٣٨ بنصه، وعزاه إلى ابن المنذر والبيهقي في سننه.
(٣) ورد في»تفسير مقاتل«١/ ٢١٨ ب، و»الطبري«١٤٣/ ١٥، و»هود الهواري«٢/ ٤٣٧، و»الطوسي«٦/ ٥١٢.
(٤) ورد نحوه في»تفسير الطبري«١٥/ ١٤٣، و»الثعلبي«٧/ ١١٧ أ، انظر:»تفسير الفخر الرازي«٢١/ ٣١، و»الخازن«٣/ ١٧٥.
(٥) انظر:»تفسير مجاهد«١/ ٣٦٩، و»تفسير مقاتل«١/ ٢١٨ ب، و»عبد الرزاق«٢/ ٣٨٦، و»الطبري«٨/ ١٣١ - ١٣٢، و»هود الهواري«٢/ ٤٣٧، و»الثعلبي«٧/ ١١٧ أ، و»الماوردي«٣/ ٢٦٥، و»الطوسي" ٦/ ٥١٢، وأورده السيوطي في =
١٣ ‏/ ٤٤٣