٣٠ - قوله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ﴾ قال المفسرون: يوسع على من يشاء ويضيق على من يشاء (٣)، والقَدْرُ في اللغة: التضيق (٤)، ومنه قوله: ﴿وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ﴾ [الطلاق: ٧]، وقوله: ﴿وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ﴾ [الفجر: ١٦] أي ضَيَّقَ، فمعنى الآية: أنه يُوَسِّعُ في الرزق ويُضيّقُ بحسب مصالح العباد؛ كما قال: ﴿وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ﴾ الآية [الشورى: ٢٧]، وهو معنى قوله: ﴿إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا﴾، حيث أجرى رزقهم على ما علم فيه صلاحهم.
وقال عطاء عن ابن عباس في هذه الآية: يريد لو أردت أن أبسط (٥) عليك الرزق وأجعل جبال الدنيا لك ذهبًا وفضة لفعلت، ولم أجعل لك الدنيا لكرامتك علي جعلت لك الآخرة.
٣١ - وقوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ﴾ الآية. سبق تفسير هذه
(١) أخرجه بنحوه عبد الرزاق ٢/ ٣٧٧، والطبري ١٥/ ٧٧، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٤٦ - مختصرًا، والثعلبي ٧/ ١٠٨ أ، بنحوه، انظر: «تفسير البغوي» ٥/ ٩، و«القرطبي» ١٠/ ٢٥١.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (ع).
(٣) ورد بنحوه في «تفسير مقاتل» ١/ ٢١٤ ب، و«الطبري» ١٥/ ٧٨، و«السمرقندي» ٢/ ٢٦٧، و«الثعلبي» ٧/ ١٠٨ أ، و«الطوسي» ٦/ ٤٧١.
(٤) انظر: قدر في «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٨٩٧، و«اللسان» ٦/ ٣٥٤٧، و«التاج» ١٧/ ٣٧٣.
(٥) في (أ): (أسبط).
(٢) ما بين القوسين ساقط من (ع).
(٣) ورد بنحوه في «تفسير مقاتل» ١/ ٢١٤ ب، و«الطبري» ١٥/ ٧٨، و«السمرقندي» ٢/ ٢٦٧، و«الثعلبي» ٧/ ١٠٨ أ، و«الطوسي» ٦/ ٤٧١.
(٤) انظر: قدر في «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٨٩٧، و«اللسان» ٦/ ٣٥٤٧، و«التاج» ١٧/ ٣٧٣.
(٥) في (أ): (أسبط).
١٣ / ٣٢٠