التفسير البسيط — الصفحة ٧٠٧١

(١) في جميع النسخ (التجميح)، وهو تصحيف، والصحيح المثبت، وهو موافق للطبري، يقال: حَمَّجَ تحميجًا، أي نظر بخوف، وتحميج التعيين: غؤُورُهما. انظر: «المحيط في اللغة» (حمج) ٢/ ٤١٨.
(٢) في (أ): (ررتم)، وفي (ش): (زُتم)، والمثبت من (د)، (ع).
(٣) أخرجه الطبري ١٣/ ٢٣٧ بنحوه، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٥٣٨، بمعناه، انظر: «تفسير ابن عطية» ٨/ ٢٦٠.
(٤) وهو قول أبي عبيدة، نسبه إليه النحاس في معانيه ٣/ ٥٣٨، ولفظه بعد أن ذكر قولين قال: قال أبو عبيدة: وقد يكون الوجهان جميعًا، يعني: الإسراع مع إدامة النظر. اهـ. ولم أجده في مجازه، والذي فيه: مهطعين: أي مسرعين ١/ ٣٤٢، وكذلك نسبه إليه ابن عطية ٨/ ٢٦٠، و«تفسير القرطبي» ٩/ ٣٧٦، وأخطأ المحقق بنسبته إلى أبي عبيد.
(٥) «إصلاح المنطق» ص ٢٣٨ بنصه، وانظر: «تهذيب اللغة» (قنع) ٣/ ٣٠٦٠ بنصه.
(٦) «تهذيب اللغة» (قنع) ٣/ ٣٠٦١، نقله بنصه.
(٧) «تهذيب اللغة» (قنع) ٣/ ٣٠٦٠، نقله بنصه.
(٨) لم أقف على هذا اللفظ، وورد بنحوه من طريقين، ونصه: قال رسول الله - ﷺ -: "الصلاة مثنى مثنى، تشهَّدُ في ركعتين، وتخَشَّعُ وتَضَرَّعُ وتَمَسْكن ثم تُقْنِعُ يديك، =