التفسير البسيط — الصفحة ٧٠٧٠

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٣، بلفظه عن قتادة، والطبري ١٣/ ٢٣٧ بلفظه عن قتادة، وبمعناه عن سعيد، وورد بلفظه في «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٥٣٨، عن قتادة. «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢١٠، عن قتادة، والماوردي ٣/ ١٤٠، عنهم، و«الطوسي» ٦/ ٣٠٣ عنهم، وأورده اليوطي في «الدر المنثور» ٤/ ١٦٣، وزاد نسبته إلى ابن المنذر عن قتادة.
(٢) أخرجه الطبري ١٣/ ٢٣٧ بنصه، وورد في «تفسير الثعلبي» ٧/ ١٥٨ ب بنصه.
(٣) ورد في «الوقف والابتداء» لابن الأنباري ١/ ٨٧، وانظر: «الدر المنثور» ٤/ ١٦٣.
(٤) هو عمران بن حطان من رؤوس الخوارج (ت ٨٤ هـ).
(٥) ورد في «إيضاح الوقف والابتداء» لابن الأنباري ١/ ٨٨، و«تفسير ابن عطية» ٨/ ٢٥٩، وأبي حيان ٥/ ٤٢٩، وورد بلا نسبة في «الدر المصون» ٧/ ١١٩، و«الدر المنثور» ٤/ ١٦٣، (لَفَّ): بمعنى جمع. انظر: «اللسان» (لفف) ٧/ ٤٠٥٤.
(٦) «تفسير مجاهد» ص ٣٣٦ مختصرًا، ولفظه: مديمي النَّظَر، أخرج الطبري ١٣/ ٢٣٧ مختصرًا وبنحوه عنهم ماعدا الكلبي، وورد في: «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٥٣٨ مختصرًا، و«تفسير السمرقندي» ٢/ ٢١٠ مختصرًا، والثعلبي ٧/ ١٥٩ أ، عن مجاهد قال: مديمي النظر، وعن ابن عباس والضحاك قال: شدة النظر من غير أن يطرفوا، وعن الكلبي قال: ناظرين، و«الماوردي» ٣/ ١٤٠ بنحوه عن ابن عباس والضحاك، وورد في «الدر المنثور» ٤/ ١٦٣، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم عن مجاهد.