٩٤ - قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ﴾، قال ابن عباس: [(يريد] (٢) في مدينة) (٣)، والقرى (٤) في كتاب الله كلها المدائن، وقوله: ﴿مِنْ نَبِيٍّ﴾ محذوف الصفة، والتقدير: من نبي (٥) فكُذب، أو فكذبه أهلها، إلا أخذناهم. كذلك قال أهل التفسير (٦)، وعلى هذا يصح المعنى.
وقوله تعالى: ﴿إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ﴾. قال ابن عباس: (يريد: الفقر والأسقام) (٧). وقال السدي: (يعني: الفقر والجوع) (٨).
قال (٩) أبو إسحاق: (قيل: ﴿بِالْبَأْسَاءِ﴾ كل ما نالهم من شدة في أموالهم، ﴿وَالضَّرَّاءِ﴾: ما نالهم من الأمراض، قال: وقيل: على العكس من ذلك) (١٠).
(١) انظر: «تفسير الطبري» ٩/ ٦، والسمرقندي ١/ ٥٥٦.
(٢) لفظ: (يريد) ساقط من (أ).
(٣) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٢١١.
(٤) قال الزجاج في «معانيه» ٢/ ٣٥٩: (يقال لكل مَدينة: قَرية، سميت قرية لاجتماع الناس فيها) اهـ. وانظر: «الزاهر» ٢/ ١٠٠ - ١٠١.
(٥) لفظ: (نبي) ساقط من (أ).
(٦) انظر: «تفسير السمرقندي» ١/ ٥٥٦ - ٥٥٧، والبغوي ٣/ ٢٥٩، وابن عطية ٦/ ١٣، وابن الجوزي ٣/ ٢٣٣، والرازي ١٤/ ١٨٣.
(٧) ذكره ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٥/ ١٥٢٥، وانظر: «تفسير الطبري» ٩/ ٧، والماوردي ٢/ ٢٤٢، وقد سبق له زيادة تخريج.
(٨) ذكره الثعلبي في «الكشف» ٦/ ٢.
(٩) في (ب): (وقال).
(١٠) «معاني الزجاج» ٢/ ٣٥٩، وقال ابن عطية ٦/ ١٣: (البأساء المصائب في =
(٢) لفظ: (يريد) ساقط من (أ).
(٣) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٢١١.
(٤) قال الزجاج في «معانيه» ٢/ ٣٥٩: (يقال لكل مَدينة: قَرية، سميت قرية لاجتماع الناس فيها) اهـ. وانظر: «الزاهر» ٢/ ١٠٠ - ١٠١.
(٥) لفظ: (نبي) ساقط من (أ).
(٦) انظر: «تفسير السمرقندي» ١/ ٥٥٦ - ٥٥٧، والبغوي ٣/ ٢٥٩، وابن عطية ٦/ ١٣، وابن الجوزي ٣/ ٢٣٣، والرازي ١٤/ ١٨٣.
(٧) ذكره ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٥/ ١٥٢٥، وانظر: «تفسير الطبري» ٩/ ٧، والماوردي ٢/ ٢٤٢، وقد سبق له زيادة تخريج.
(٨) ذكره الثعلبي في «الكشف» ٦/ ٢.
(٩) في (ب): (وقال).
(١٠) «معاني الزجاج» ٢/ ٣٥٩، وقال ابن عطية ٦/ ١٣: (البأساء المصائب في =
٩ / ٢٤٢