وقوله تعالى: ﴿فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ﴾. أي: كيف يشتد حزني (٢). يقال: أسِيت (٣) على الشيء آسَى (٤) أسًى إذا اشتد حزنه عليه.
قال امرؤ القيس:
يَقُولونَ لاَ تَهْلِكْ أَسًى وتَجَمَّلِ (٥)
وقوله تعالى: ﴿فَكَيْفَ آسَى﴾ استفهام معناه الإنكار، أي: لا آسى عليهم. ومعنى الآية: أن شعيبًا -عليه السلام- يتسلى عنهم بما يتذكر من حاله
(١) انظر: «تفسير الطبري» ٩/ ٦، والسمرقندي ١/ ٥٥٦، وقد سبق لمثل هذا زيادة بيان.
(٢) انظر: «مجاز القرآن» ١/ ٢٢٢، و«معاني الزجاج» ٢/ ٣٥٩، و«نزهة القلوب» ص ٧٣، و«معاني النحاس» ٣/ ٥٦.
(٣) الأسى مفتوح مقصور: الحزن. انظر: «العين» ٧/ ٣٣٢، و«الجمهرة» ١/ ٢٣٨، و«تهذيب اللغة» ١/ ١٦٣، و«الصحاح» ٦/ ٢٢٦٨، و«مقاييس اللغة» ١/ ١٠٦، و«المفردات» ص ٧٧، و«اللسان» ١/ ٨٢ (أسَى).
(٤) في (ب): (أسًا).
(٥) «ديوانه» ص ١١١، و«طبقات فحول الشعراء» ١/ ٥٩، و«الشعر والشعراء» ص ٦٤، و«جمهرة أشعار العرب» ص ٩٥، و«الصناعتين» ص ٢٢٩، وهو من معلقته المشهورة وأوله:
وُقوفًا بِها صَحْبِي عَلَيَّ مَطِيَّهُمْ
قال النحاس في «شرح المعلقات» ١/ ٥: (الصحب الجماعة ومطيهم، واحده مطية وهي: الراحلة، والأسى: الحزن، وتجمل أي: أظهر جميلًا) اهـ. وانظر: «شرح القصائد» لابن الأنبارى ص ٢٤.
(٢) انظر: «مجاز القرآن» ١/ ٢٢٢، و«معاني الزجاج» ٢/ ٣٥٩، و«نزهة القلوب» ص ٧٣، و«معاني النحاس» ٣/ ٥٦.
(٣) الأسى مفتوح مقصور: الحزن. انظر: «العين» ٧/ ٣٣٢، و«الجمهرة» ١/ ٢٣٨، و«تهذيب اللغة» ١/ ١٦٣، و«الصحاح» ٦/ ٢٢٦٨، و«مقاييس اللغة» ١/ ١٠٦، و«المفردات» ص ٧٧، و«اللسان» ١/ ٨٢ (أسَى).
(٤) في (ب): (أسًا).
(٥) «ديوانه» ص ١١١، و«طبقات فحول الشعراء» ١/ ٥٩، و«الشعر والشعراء» ص ٦٤، و«جمهرة أشعار العرب» ص ٩٥، و«الصناعتين» ص ٢٢٩، وهو من معلقته المشهورة وأوله:
وُقوفًا بِها صَحْبِي عَلَيَّ مَطِيَّهُمْ
قال النحاس في «شرح المعلقات» ١/ ٥: (الصحب الجماعة ومطيهم، واحده مطية وهي: الراحلة، والأسى: الحزن، وتجمل أي: أظهر جميلًا) اهـ. وانظر: «شرح القصائد» لابن الأنبارى ص ٢٤.
٩ / ٢٤١