وقوله تعالى: ﴿وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾. قال الزجاج: (يقال لمن كان في عمل لا يُجدي عليه أو في ضلال: (إنما أنت لاعب)، وإنما قيل لهم ﴿وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾ أي: وهم في غير ما يجدي عليهم) (٦).
٩٩ - قوله تعالى: ﴿أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ﴾ الآية. قد ذكرنا معنى المكر في اللغة، ومعنى مكر الله في سورة آل عمران عند قوله: ﴿وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ﴾ [آل عمران: ٥٤].
(١) الضحى: أصل يدل على بروز الشيء وظهوره، وهو انبساط الشمس وامتداد النهار وسمى الوقت به، والضحى بالضم والقصر لأول ارتفاع الشمس، والضحاء بالفتح والمد لقوة ارتفاعها قبل الزوال. انظر: «العين» ٣/ ٢٦٥، و«الجمهرة» ٢/ ١٠٥٠، و«الصحاح» ٦/ ٢٤٠٦، و«مقاييس اللغة» ٣/ ٣٩١، و«المجمل» ٢/ ٥٧٤، و«المفردات» ص ٥٠٢، و«اللسان» ٥/ ٢٥٥٩ (ضحى).
(٢) في «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٠٩٤: (يقال: ضَحِيَ بفتح ثم كسر يَضْحَى إذا برز الشمس).
(٣) أبو الهيثم خالد بن يزيد الرازي لغوي، تقدمت ترجمته.
(٤) «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٠٩٤ (ضحى).
(٥) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٢١٢.
(٦) «معاني الزجاج» ٢/ ٣٦٠، ونحوه قال النحاس في «معانيه» ٣/ ٥٨، وانظر: «تفسير السمرقندي» ١/ ٥٥٧، والبغوي ٣/ ٢٦٠، وابن عطية ٦/ ١٨، والرازي ١٤/ ١٨٥، والقرطبي ٧/ ٢٥٤، و«البحر» ٤/ ٣٤٩، وأكثرهم قال: (ساهون لاهون في غاية الغفلة والإعراض والاشتغال بما لا يجدي).
(٢) في «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٠٩٤: (يقال: ضَحِيَ بفتح ثم كسر يَضْحَى إذا برز الشمس).
(٣) أبو الهيثم خالد بن يزيد الرازي لغوي، تقدمت ترجمته.
(٤) «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٠٩٤ (ضحى).
(٥) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٢١٢.
(٦) «معاني الزجاج» ٢/ ٣٦٠، ونحوه قال النحاس في «معانيه» ٣/ ٥٨، وانظر: «تفسير السمرقندي» ١/ ٥٥٧، والبغوي ٣/ ٢٦٠، وابن عطية ٦/ ١٨، والرازي ١٤/ ١٨٥، والقرطبي ٧/ ٢٥٤، و«البحر» ٤/ ٣٤٩، وأكثرهم قال: (ساهون لاهون في غاية الغفلة والإعراض والاشتغال بما لا يجدي).
٩ / ٢٥٢