٨٥ — الصفحة ٥٠٣٦

٨٤ - قوله تعالى: ﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا﴾ الآية. يقال: مطرتنا السماء وأمطرتنا، والأول أفصح (١) وأمطرهم الله مطرًا وعذابًا، وكذلك أمطر عليهم (٢). قال ابن عباس (٣) والمفسرون (٤): (أمطر الله عليهم حجارة من السماء). كما قال في آية أخرى: ﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ﴾ [الحجر: ٧٤].
٨٥ - قوله تعالى: ﴿وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا﴾. قال المفسرون (٥):

= يكون الغابر: الباقي، أفاده النحاس في «معانيه» ٣/ ٥٢، وانظر: «غريب القرآن» لليزيدي ص ١٤٧، و«تفسير غريب القرآن» ص ١٧٩، و«تفسير المشكل» ص ٨٥.
(١) انظر: «العين» ٧/ ٤٢٥، و«الجمهرة» ٢/ ٧٦٠ و٣/ ١٢٥٩، و«تهذيب اللغة» ٤/ ٣٤١٢، و«الصحاح» ٢/ ٨١٨، و«مقاييس اللغة» ٥/ ٣٣٢، و«المجمل» ٣/ ٨٣٤، و«المفردات» ص ٧٧٠، و«اللسان» ٧/ ٤٢٢٣ (مطر).
(٢) قال السمين في «الدر» ٥/ ٣٧٤ - ٣٧٥ قال بعضهم: (مطر في الرحمة، وأمطر في العذاب، وهذا مردود بقوله تعالى: ﴿هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا﴾ [الأحقاف: ٢٤] فإنهم إنما عنوا بذلك الرحمة وهو من أمطر رباعيًا وَمَطَر وأمْطَر بمعنى واحد يتعديان لواحد يقال: مطرتهم السماء وأمطرتهم، و(أمطرنا) ضُمِّن معنى (أرسلنا) ولذلك عدي بعلى) اهـ. بتصرف.
(٣) «تنوير المقباس» ٢/ ١٠٩، وذكره ابن الجوزي في «تفسيره» ٣/ ٢٢٨.
(٤) انظر: «تفسير الطبري» ٨/ ٢٣٧، والسمرقندي ١/ ٥٥٣، والبغوي ٣/ ٢٥٦، وابن عطية ٥/ ٥٧٣.
(٥) انظر: «تفسير الطبري» ٨/ ٢٣٧، والسمرقندي ١/ ٥٥٤، والبغوي ٣/ ٢٥٦، وابن عطية ٥/ ٥٧٣، وابن الجوزي ٣/ ٢٢٨، وقال ابن كثير في «تفسيره» ٢/ ٢٥٨: (مدين تطلق على القبيلة وهم من سلالة مدين بن إبراهيم، وعلى المدينة وهي التي بقرب معان من طريق الحجاز وهم أصحاب الأيكة) اهـ. وانظر: «تاريخ الطبري» ١/ ٣٢٦ - ٣٢٧، و«عرائس المجالس» ص ١٦٤ - ١٦٥، و«معجم البلدان» ٥/ ٧٧، ٧٨، و«الكامل» لابن الأثير ١/ ١٥٧، و«البداية والنهاية» ١/ ١٨٤، وقال الخازن ٢/ ٢٦١: (أكثر المفسرين على أن مدين اسم رجل وهو الصحيح لقوله =

٩ ‏/ ٢٢٤