القول الثاني: أن الجميع من ولد إبليس، وأضيف (٥) الشياطين إلى
= خالد بن الوليد رضي الله عنه. انظر: «سيرة ابن هشام» ١/ ٢٨٣، و«جوامع السير» ص ٥٣، و«الكامل» لابن الأثير ٢/ ٤٨، و«الأعلام» ٨/ ١٢٢
(١) العاص بن وائل بن هاشم السهمي، أحد المستهزئين والمجاهرين بالعداوة والأذى للرسول - ﷺ - وأصحابه رضي الله عنهم، توفي بعد الهجرة بشهرين، وهو والد الصحابي الجليل عمرو بن العاص رضي الله عنه. انظر: «المراجع السابقة»، و«الأعلام» ٣/ ٢٤٧.
(٢) عتبة وشيبة: ابنا ربيعة بن عبد شمس القرشي، من المستهزئين قتلا في بدر. انظر: «المراجع السابقة»، و«الأعلام» ٣/ ١٨١، ٤/ ٢٠٠.
(٣) أبي، وأمية: ابنا خلف بن وهب الجمحي، من المستهزئين وأشدهم، وأكثرهم أذى للرسول - ﷺ - وأصحابه رضي الله عنهم، قتل أمية في بدر، ورمى النبي - ﷺ - يوم أحد أبيًّا بحربة فقتله. انظر: «جوامع السير» ص ٥٤، و«الكامل» في التاريخ ٢/ ١٤٨، و«الأعلام» ٢/ ٢٢.
(٤) المستهزؤون: طبقة لهم قوة ورياسة، اختلف في عددهم وأسمائهم وكيفية هلاكهم، وقد أخرج الطبري ١٤/ ٧٠ - ٧٣، والطبراني في «الكبير» ١١/ ١١٣، والبيهقي في «سننه» ٩/ ٨، في «الدلائل» ٢/ ٨٥ - ٨٦ من طرق جيدة عن ابن عباس، عددهم وأسماءهم وكيفية هلاكهم، وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ٤٧، وقال: (رجاله ثقات)، وقال السيوطي في «الدر» ٣/ ٧٣: (أخرجه الطبراني، والبيهقي، وأبو نعيم، وابن مردويه بسند حسن، والضياء في المختارة) ا. هـ وانظر: الماوردي ٢/ ١٥٧، والزمخشري ٢/ ٣٩٩، وابن الجوزي ٤/ ٤٢١، والقرطبي ١٠/ ٦٢، وابن كثير ٢/ ١٨٦.
(٥) قال السمين في «الدر» ٥/ ١١٥ - ١١٦: (الراجح أنه من باب إضافة الصفة لموصوفها، والأصل الإنس والجن الشياطين، ويحتمل أن يكون من الإضافة التي بمعنى اللام، المعنى: الشياطين التي للإنس والشياطين التي للجن، فإن إبليس =
(١) العاص بن وائل بن هاشم السهمي، أحد المستهزئين والمجاهرين بالعداوة والأذى للرسول - ﷺ - وأصحابه رضي الله عنهم، توفي بعد الهجرة بشهرين، وهو والد الصحابي الجليل عمرو بن العاص رضي الله عنه. انظر: «المراجع السابقة»، و«الأعلام» ٣/ ٢٤٧.
(٢) عتبة وشيبة: ابنا ربيعة بن عبد شمس القرشي، من المستهزئين قتلا في بدر. انظر: «المراجع السابقة»، و«الأعلام» ٣/ ١٨١، ٤/ ٢٠٠.
(٣) أبي، وأمية: ابنا خلف بن وهب الجمحي، من المستهزئين وأشدهم، وأكثرهم أذى للرسول - ﷺ - وأصحابه رضي الله عنهم، قتل أمية في بدر، ورمى النبي - ﷺ - يوم أحد أبيًّا بحربة فقتله. انظر: «جوامع السير» ص ٥٤، و«الكامل» في التاريخ ٢/ ١٤٨، و«الأعلام» ٢/ ٢٢.
(٤) المستهزؤون: طبقة لهم قوة ورياسة، اختلف في عددهم وأسمائهم وكيفية هلاكهم، وقد أخرج الطبري ١٤/ ٧٠ - ٧٣، والطبراني في «الكبير» ١١/ ١١٣، والبيهقي في «سننه» ٩/ ٨، في «الدلائل» ٢/ ٨٥ - ٨٦ من طرق جيدة عن ابن عباس، عددهم وأسماءهم وكيفية هلاكهم، وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ٤٧، وقال: (رجاله ثقات)، وقال السيوطي في «الدر» ٣/ ٧٣: (أخرجه الطبراني، والبيهقي، وأبو نعيم، وابن مردويه بسند حسن، والضياء في المختارة) ا. هـ وانظر: الماوردي ٢/ ١٥٧، والزمخشري ٢/ ٣٩٩، وابن الجوزي ٤/ ٤٢١، والقرطبي ١٠/ ٦٢، وابن كثير ٢/ ١٨٦.
(٥) قال السمين في «الدر» ٥/ ١١٥ - ١١٦: (الراجح أنه من باب إضافة الصفة لموصوفها، والأصل الإنس والجن الشياطين، ويحتمل أن يكون من الإضافة التي بمعنى اللام، المعنى: الشياطين التي للإنس والشياطين التي للجن، فإن إبليس =
٨ / ٣٧٣