قال ابن الأنباري (٥): (قال أبو ذر (٦): قلت للنبي - ﷺ -: أنبيًّا كان آدم؟ فقال: «نعم كان نبيًّا كَلَّمَهُ الله قِبلًا») (٧).
(١) «مجاز القرآن» ١/ ٢٠٤.
(٢) «معاني الفراء» ١/ ٣٥١.
(٣) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٨٣، وهو قول الأخفش ٢/ ٢٨٦، واليزيدي في «غريبه» ص ١٤١، وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» ١/ ١٦٩، والطبري ٨/ ٢، مكي في «تفسير المشكل» ص ٧٩.
(٤) انظر: «العين» ٥/ ١٦٦، و«الجمهرة» ١/ ٣٧٢، و«تهذيب اللغة» ٣/ ٢٨٢٦، و«الصحاح» ٥/ ١٧٩٥، و«المجمل» ٣/ ٧٤١، و«المفردات» ص ٦٥٣، و«اللسان» ٦/ ٣٥٢٠ مادة (قبل).
(٥) ذكره السمين في «الدر» ٥/ ١١٢.
(٦) أبو ذر: صحابي مشهور، اختلف في اسمه. والمشهور: جندب بن جنادة بن السكن الغفاري، مشهور بكنيته، صحابي فاضل جليل، أحد السابقين إلى الإسلام، رأس في الزهد والصدق، والعمل والعلم، لازم النبي - ﷺ - وجاهد معه، وفضله ومناقبه وثناء الأئمة عليه كثير، توفي رضي الله عنه سنة ٣٢ هـ.
انظر: «طبقات ابن سعد» ٤/ ٢١٩، و«الحلية» ١/ ١٥٦، و«الاستيعاب» ٤/ ٢١٦، و«سير أعلام النبلاء» ٢/ ٤٦، و«الإصابة» ٤/ ٦٢، و«تهذيب التهذيب» ٤/ ٥١٩.
(٧) أخرجه أبو الشيخ في «العظمة» ص ٤٤٩ بسند ضعيف، وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٨/ ١٩٨، وقال: (رواه الطبراني في الأوسط، وأحمد بنحوه، وفيه المسعودي قد اختلط) ا. هـ، وأخرجه أحمد في «المسند» ٥/ ١٧٨ و١٧٩، والبخاري في «التاريخ الكبير» ٥/ ٤٤٧ بلفظ: (آدم نبي مكلم)، وفيه: المسعودي عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة الكوفي، إمام صدوق اختلط قبل موته كما في «التقريب» ٣٤٤ (٣٩١٩)، وعبيد بن الخشخاش، قال ابن حجر في «التقريب» =
(٢) «معاني الفراء» ١/ ٣٥١.
(٣) «معاني الزجاج» ٢/ ٢٨٣، وهو قول الأخفش ٢/ ٢٨٦، واليزيدي في «غريبه» ص ١٤١، وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» ١/ ١٦٩، والطبري ٨/ ٢، مكي في «تفسير المشكل» ص ٧٩.
(٤) انظر: «العين» ٥/ ١٦٦، و«الجمهرة» ١/ ٣٧٢، و«تهذيب اللغة» ٣/ ٢٨٢٦، و«الصحاح» ٥/ ١٧٩٥، و«المجمل» ٣/ ٧٤١، و«المفردات» ص ٦٥٣، و«اللسان» ٦/ ٣٥٢٠ مادة (قبل).
(٥) ذكره السمين في «الدر» ٥/ ١١٢.
(٦) أبو ذر: صحابي مشهور، اختلف في اسمه. والمشهور: جندب بن جنادة بن السكن الغفاري، مشهور بكنيته، صحابي فاضل جليل، أحد السابقين إلى الإسلام، رأس في الزهد والصدق، والعمل والعلم، لازم النبي - ﷺ - وجاهد معه، وفضله ومناقبه وثناء الأئمة عليه كثير، توفي رضي الله عنه سنة ٣٢ هـ.
انظر: «طبقات ابن سعد» ٤/ ٢١٩، و«الحلية» ١/ ١٥٦، و«الاستيعاب» ٤/ ٢١٦، و«سير أعلام النبلاء» ٢/ ٤٦، و«الإصابة» ٤/ ٦٢، و«تهذيب التهذيب» ٤/ ٥١٩.
(٧) أخرجه أبو الشيخ في «العظمة» ص ٤٤٩ بسند ضعيف، وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٨/ ١٩٨، وقال: (رواه الطبراني في الأوسط، وأحمد بنحوه، وفيه المسعودي قد اختلط) ا. هـ، وأخرجه أحمد في «المسند» ٥/ ١٧٨ و١٧٩، والبخاري في «التاريخ الكبير» ٥/ ٤٤٧ بلفظ: (آدم نبي مكلم)، وفيه: المسعودي عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة الكوفي، إمام صدوق اختلط قبل موته كما في «التقريب» ٣٤٤ (٣٩١٩)، وعبيد بن الخشخاش، قال ابن حجر في «التقريب» =
٨ / ٣٦٤