والولدان جمع الولد، ونظيره مما جاء على فعل وفعلان خرب وخربان (١) وورل وورلان (٢)، كذلك ولد وولدان (٣).
وقوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا﴾ أخبر الله تعالى أن هؤلاء لما صدوا عن الهجرة كانوا يدعون الله تعالى ويقولون: ربنا أخرجنا.
قال ابن عباس: يريد إلى دار الهجرة وهي المدينة (٤).
﴿مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ﴾ يريدون مكة، في قول جميع المفسرين (٥).
﴿الظَّالِمِ أَهْلُهَا﴾ قال ابن عباس: يريد أنهم جعلوا لله شركًا (٦) (٧).
قال الفراء: وخفض الظالم لأنه نعت للأهل، فلما عاد الأهل على
(١) «الخرب»: ذكر الحُبارى، والجمع الخِرْبان «الصحاح» ١/ ١١٩ (خرب) وقد جاءت هذِه الكلمة عند الرازي في «التفسير الكبير» ١٠/ ١٨٢ «حزب وحزبان» بالزاي، ولعله تصحيف.
(٢) «الورل»: دابة مثل الضبّ، والجمع: ورلان «الصحاح» ٥/ ١٨٤١ (ورل) وجاءت في «التفسير الكبير» ١٠/ ١٨٢: «ورك ووركان» بالكاف، ولعله تصحيف.
(٣) انظر: «أساس البلاغة» ص ٥٢٦ (ولد)، «التفسير الكبير» ١٠/ ١٨٢، «الدر المصون» ٤/ ٣٨.
(٤) أورده المؤلف في «الوسيط» ٢/ ٦٢٠ دون نسبة لابن عباس، ولم أقف عليه.
(٥) الطبري ٥/ ١٦٨، «معاني الزجاج» ٢/ ٧٧، «النكت والعيون» ٥٠٦، «الكشف والبيان» ٤/ ٨٧ أ، «زاد المسير» ٢/ ١٣٢.
(٦) هكذا جاءت بالتنوين، وفي «الوسيط» ٢/ ٦٢٠: «شركاء» بالمد.
(٧) انظر: «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٩٠، وقد أورده المؤلف في «الوسيط» ٢/ ٦٢٠ دون نسبة لابن عباس.
(٢) «الورل»: دابة مثل الضبّ، والجمع: ورلان «الصحاح» ٥/ ١٨٤١ (ورل) وجاءت في «التفسير الكبير» ١٠/ ١٨٢: «ورك ووركان» بالكاف، ولعله تصحيف.
(٣) انظر: «أساس البلاغة» ص ٥٢٦ (ولد)، «التفسير الكبير» ١٠/ ١٨٢، «الدر المصون» ٤/ ٣٨.
(٤) أورده المؤلف في «الوسيط» ٢/ ٦٢٠ دون نسبة لابن عباس، ولم أقف عليه.
(٥) الطبري ٥/ ١٦٨، «معاني الزجاج» ٢/ ٧٧، «النكت والعيون» ٥٠٦، «الكشف والبيان» ٤/ ٨٧ أ، «زاد المسير» ٢/ ١٣٢.
(٦) هكذا جاءت بالتنوين، وفي «الوسيط» ٢/ ٦٢٠: «شركاء» بالمد.
(٧) انظر: «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ٩٠، وقد أورده المؤلف في «الوسيط» ٢/ ٦٢٠ دون نسبة لابن عباس.
٦ / ٥٩٩