قوله: «فصاعدا»: حيث ورد: منصوب على الحال، وعامله محذوف وجوبا، أي قراءة آية، فيأخذ صاعدا.
قوله: «اللَّبْثُ فيه»: اللبث: المكث «بفتح اللام، وحكي القاضي عياض ضمها» والباء ساكنة فيهما وقياسه الفتح، ولم يفتح إلا في الضرورة٢.
قوله: «والمُغْمَى عليه» المغمى عليه: المغشي عليه، وهو المغطى على عقله، يقال غمي عليه وأغمي عليه، غشي عليه.
قوله: «وغَسْلُ المستحاضة» المستحاضة: المرأة التي استمر بها الدم بعد أيامها، يقال استحيضت فهي مستحاضة، كله عن الجوهري.
قوله: «والوقوف بعرفة»: عرفة: اسم لموضع الوقوف، وهي أرض واسعة، سميت بذلك، لأن آدم عليه السلام، عرف حواء فيها،
١ سورة النساء: الآية ١٧٠.
٢ في «التاج»: اللبث: «بالفتح ويضم» وهما غير مقيسين، واللبث «محركة» وهو المقيس، واللَّبَاث: «كسحاب» واللُّبَاث: «كغراب»، واللَّبَاثة: «كسحابة» واللَّبِيثة: «كسفينة» وهؤلاء كلها غير مقيسة، ومعنى الكل: المُكْثُ.... وفيه نقلا عن الصحاح: وقد جاء في الشعر على القياس قال جرير: «من البسيط».
وقد أكون على الحاجات ذا لَبَث ... وأحو ذيا إذا انضم الدعاليب
الأحوذي: المنكمش، اللَّبَثُ: المكث، الذَّعاليب: فضول الثوب وما تملس منه، والثوب الخلق، وقال أبو عمرو: وأطراف الثياب يقال لها دعاليب واحدها دعلوب، والبيت من قصيدة يمدح بها جرير، أيوب بن سليمان بن عبد الملك بن مروان، انظر: شرح ديوان جرير للصاوي: ١/ ٣١- ٣٤.
٢ في «التاج»: اللبث: «بالفتح ويضم» وهما غير مقيسين، واللبث «محركة» وهو المقيس، واللَّبَاث: «كسحاب» واللُّبَاث: «كغراب»، واللَّبَاثة: «كسحابة» واللَّبِيثة: «كسفينة» وهؤلاء كلها غير مقيسة، ومعنى الكل: المُكْثُ.... وفيه نقلا عن الصحاح: وقد جاء في الشعر على القياس قال جرير: «من البسيط».
وقد أكون على الحاجات ذا لَبَث ... وأحو ذيا إذا انضم الدعاليب
الأحوذي: المنكمش، اللَّبَثُ: المكث، الذَّعاليب: فضول الثوب وما تملس منه، والثوب الخلق، وقال أبو عمرو: وأطراف الثياب يقال لها دعاليب واحدها دعلوب، والبيت من قصيدة يمدح بها جرير، أيوب بن سليمان بن عبد الملك بن مروان، انظر: شرح ديوان جرير للصاوي: ١/ ٣١- ٣٤.
٤٥