قوله: «ويجب الختان»: الختان في حق الرجل قطع جلدة غاشية حَشَفَة الذّكَرِ، ومن المرأة قطع بعض جلدة عالية مشرفة على الفَرْج، ولا يجب على النساء في أصح الروايتين.
قوله: «ويكره القَزَع»: القزع بفتح القاف والزاي، أخذ بعض شعر الرأس، وترك بعضه، نص على ذلك ابن سيدة في «المحكم» وكذا فسره الإمام أحمد في رواية بكر بن محمد عن أبيه.
قوله: «ودخوله المسجد»: المسجد، بفتح الميم، وكسر الجيم، ويجوز فتحها٢، حكاهما الجوهري وغيره، وهو المكان المتخذ للصلاة، وقال أبو حفص الصقلي: ويقال: مَسْيِد بفتح الميم، حكاه غير واحد٣.
قوله: «مع الذكر»: قال الإمام أبو عبد الله بن مالك في «مثلثه» الذكر بالقلب، يضم ويكسر، يعني: ذاله.
قوله: «والبَدَاءَةُ بالمضمضة»٤: البداءة بالشيء، تقديمه على
١ ما بين معقوفتين زيادة من «ط».
٢ فتحها: أي فتح الجيم، وفتح الجيم هو القياس؛ لأنه اسم مكان من الثلاثي المضموم العين في الضارع «سَجَدَ - يَسْجُدُ» ولكن المسموع فيه كسر الجيم ويشبهه في ذلك: المطلع والمشرق والمغرب والمنبت والمجزر والمتفرق والمسكين، انظر: «الجمل في النحو» للزاجي صفحة: ٣٨٨.
٣ انظر: التاج «سود» حيث قال: «مَسْيِد»: لغة في «مَسْجِد» ذكره الزركشي، ونقل عن شيخ له أنه مولد.
٤ في «ش»: «البداية» وأثبتنا لفظ «ط»؛ لأنه موافق للفظ كتاب: «المقنع» ص «٢٧» بتحقيقنا.
٢ فتحها: أي فتح الجيم، وفتح الجيم هو القياس؛ لأنه اسم مكان من الثلاثي المضموم العين في الضارع «سَجَدَ - يَسْجُدُ» ولكن المسموع فيه كسر الجيم ويشبهه في ذلك: المطلع والمشرق والمغرب والمنبت والمجزر والمتفرق والمسكين، انظر: «الجمل في النحو» للزاجي صفحة: ٣٨٨.
٣ انظر: التاج «سود» حيث قال: «مَسْيِد»: لغة في «مَسْجِد» ذكره الزركشي، ونقل عن شيخ له أنه مولد.
٤ في «ش»: «البداية» وأثبتنا لفظ «ط»؛ لأنه موافق للفظ كتاب: «المقنع» ص «٢٧» بتحقيقنا.
٢٩