قوله: «العِرْض»: الْعِرضُ: موضعُ الذَمَّ والمدح من الإنسان، وهي أحواله التي يرتفع بها ويسقط، ومنه قوله ﷺ: «لَيُّ الواجِدُ يبيح عقوبته وعرضه» ١ و«استبرأ لدينه وعرضه» ٢.
قوله «وَتَرْكِ الفَرْقِ» الفرق: مصدر فرق شعره يفرقُهُ: جعله نصفين في جانبي الرَّأْسِ والفَرْقُ أيضًا: مَوضِعُ المَفْرِقِ من الرَّأسِ.
قوله: «كناهم»: جمع كنية، وكنية «بضم الكاف وكسرها» وهي عبارة عما كان مبدوءًا، بأب، أو أمِّ، كأبي بكرٍ، وأمِّ سلمة.
قوله: «على الأُكُفِ»: جمع إكافٍ وهو: إكافُ الدَّابَّة، وفيه أربع لغات:
أُكَافٌ: «بكسر الهمزة وضمها»
وَوُِكَافٌ: «بكسر الواو وضمها». وأوكفتُ الدَّابَّةَ. ذكرها صاحب المحيط ووكفتها.
قوله: «كالعَسَلِيِّ والأَدْكَنِ»: قال الجوهري: وعسليُّ اليهود: علامتهم: والظاهر أنه هذا الضَّربُ المعروفُ من الصُّوفِ.
والأَدْكَنُ: الذي لونُه يضربُ إلى السَّوادِ، وقد دكِنَ فهو أدكنُ، ولونه الدُّكْنةُ.
قوله: «في قلانِسِهِمْ وخَوَاتِيمِ الرَّصَاصِ والزُّنَّارِ» تقدم ذكر القلانس، في مسح الخفَّينِ، والخاتم في زكاة الأثمان، والزُّنَّارِ، في باب ستر
١ رواه البخاري تعليقًا في الاستقراض: باب لصاحب الحق مقال.
٢ قطعة من حديث رواه البخاري رقم «٥٢» ومسلم رقم «١٥٩٩» من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما.
٢ قطعة من حديث رواه البخاري رقم «٥٢» ومسلم رقم «١٥٩٩» من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما.
٢٦٦