الأَرَضُونَ١ «بفتح الراء»: جمع أرض، قال الجوهري: وربما أُسْكِنَتْ، والجمع أرضات أيضًا وأرض، وآراضٌ، وأراضٍ٢.
قوله: «ما فُتِحَ عَنْوَةً»: قال أبو السعادات: عَنْوَةً، أي: قهرًا، وغلبةً، وهو من عنا يعنوا: إذا ذلَّ وخضع، والعنوةُ: المرَّةُ مِنْه، كأن المأخوذ بها يخضع ويَذِلُّ.
قوله: «ما أُجْلِيَ عنها» أي: أخرج عنها، يقال: جلَا القوم عن منازلهم، وأجلوا وجلوتهم عنها، وأجليتهم وأخرجتهم.
قوله: «ويَضْرِبَ عَلَيْها خَراجًا» يضرب بالنصب بإضمار«أن»؛ لأنه معطوف على الاسم، وهو: قسمها ووقفها، فكأنه قال: يخير بين قسمها ووقفها، وضرب خراج عليها، ويجوز الرفع، ونظير ذلك قوله تعالى: ﴿أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا﴾ ٣ بالنصب في قراءة السبعة، إلا نافعًا عطفًا على «وحيًا» وكذا كل فعل مضارع عطف على إسم خالصٍ٤.
١ كذا في «ط» وفي «ش»: «الأرضين».
٢ في «القاموس - أرض»: الأرض «مؤنثة»: اسم جنس أو جمع بلا واحد، ولم يسمع أَرْضَةٌ جمع: أرضات وأروض وأرضون وأراض، والآراضي غير قياس.
٣ الشورى: الآية «٥١».
٤ قال ابن مالك رحمه الله: «من الرجز»
وإن على اسم خالص فعل عطف ... تنصبه إن ثابتًا أو مُنْحَذِفْ
وقال ابن عقيل في شرحه: يجوز أن ينصب بأن محذوفة أو مذكورة بعد عاطف تقدم عليه اسم خالص أي غير مقصود به معنى الفعل وذلك كقولها: «من الوافر»
وَلُبْسُ عباءة وتقرَّ عيني ... أحَبُّ إلى من لبس الشفوف
والبيت لميسون الكلبية من قصيدة مشهورة تنسب إليها.
٢ في «القاموس - أرض»: الأرض «مؤنثة»: اسم جنس أو جمع بلا واحد، ولم يسمع أَرْضَةٌ جمع: أرضات وأروض وأرضون وأراض، والآراضي غير قياس.
٣ الشورى: الآية «٥١».
٤ قال ابن مالك رحمه الله: «من الرجز»
وإن على اسم خالص فعل عطف ... تنصبه إن ثابتًا أو مُنْحَذِفْ
وقال ابن عقيل في شرحه: يجوز أن ينصب بأن محذوفة أو مذكورة بعد عاطف تقدم عليه اسم خالص أي غير مقصود به معنى الفعل وذلك كقولها: «من الوافر»
وَلُبْسُ عباءة وتقرَّ عيني ... أحَبُّ إلى من لبس الشفوف
والبيت لميسون الكلبية من قصيدة مشهورة تنسب إليها.
٢٥٧