وإسناده صحيح. ورواه ابن نصر أيضًا (١٣٦) .
ومعاذ هذا: صحابي صغير - كما في «التقريب» -، وهو: ابن الحارث الأنصاري
النَّجَّاري، أحد من أقامه عمر رضي الله عنه بمصلى التراويح.
﴿وقد ثبت في حديث إمامةِ أُبَيّ بن كعب الناسَ في قيام رمضان أنه كان يصلي
على النبي ﷺ في آخرالقنوت، وذلك في عهد عمر رضي الله عنه.
رواه ابن خزيمة في «صحيحه» (١٠٩٧) .
فهي زيادة مشروعة؛ لعمل السلف بها، فلا ينبغي إطلاق القول بأن هذه الزيادة
بدعة. والله أعلم﴾ .
وأما الصلاة على النبي ﷺ في قنوت الفجر؛ فلم يرد مطلقًا، بل قال ابن القيم:
إنه «نقل من قنوت الوتر إلى قنوت الفجر قياسًا؛ كما نقل أصل هذا الدعاء إلى
قنوت الفجر».
قلت: لكن روي حديث بإسناد ضعيف:
أن رسول الله ﷺ كان إذا رفع رأسه من الركوع في صلاة الفجر في الركعة الثانية؛
رفع يديه، فيدعو بهذا الدعاء:
«اللهم! اهدني فيمن هديت ...» إلخ.
أخرجه الحاكم في «القنوت» - خارج «المستدرك» - من طريق عبد الله بن سعيد
المقبري عن أبيه عن أبي هريرة.
وهذا إسناد ضعيف. وعزاه الحافظ (٣/٤٣٢) لـ «المستدرك»؛ وهو وَهْمٌ. قال في
«الزاد» (١/٩٨):
ومعاذ هذا: صحابي صغير - كما في «التقريب» -، وهو: ابن الحارث الأنصاري
النَّجَّاري، أحد من أقامه عمر رضي الله عنه بمصلى التراويح.
﴿وقد ثبت في حديث إمامةِ أُبَيّ بن كعب الناسَ في قيام رمضان أنه كان يصلي
على النبي ﷺ في آخرالقنوت، وذلك في عهد عمر رضي الله عنه.
رواه ابن خزيمة في «صحيحه» (١٠٩٧) .
فهي زيادة مشروعة؛ لعمل السلف بها، فلا ينبغي إطلاق القول بأن هذه الزيادة
بدعة. والله أعلم﴾ .
وأما الصلاة على النبي ﷺ في قنوت الفجر؛ فلم يرد مطلقًا، بل قال ابن القيم:
إنه «نقل من قنوت الوتر إلى قنوت الفجر قياسًا؛ كما نقل أصل هذا الدعاء إلى
قنوت الفجر».
قلت: لكن روي حديث بإسناد ضعيف:
أن رسول الله ﷺ كان إذا رفع رأسه من الركوع في صلاة الفجر في الركعة الثانية؛
رفع يديه، فيدعو بهذا الدعاء:
«اللهم! اهدني فيمن هديت ...» إلخ.
أخرجه الحاكم في «القنوت» - خارج «المستدرك» - من طريق عبد الله بن سعيد
المقبري عن أبيه عن أبي هريرة.
وهذا إسناد ضعيف. وعزاه الحافظ (٣/٤٣٢) لـ «المستدرك»؛ وهو وَهْمٌ. قال في
«الزاد» (١/٩٨):
٣ / ٩٧٨