أصل صفة صلاة النبي ﷺ

ومن الغريب أنه قال بعد ذلك بسطور:
» واتفقوا على تغليط القاضي أبي الطيب في إنكاره: «لا يعز من عاديت»، وقد
جاءت في رواية البيهقي. والله أعلم «﴾ .
(*) الزيادة من» صفة الصلاة «المطبوعة، وهي عند ابن منده في» التوحيد «، وأبي
بكر الأصبهاني في» فوائده «- كما يأتي -.
(١) هو من حديث الحسن بن علي نَفْسِه قال:
علمني رسول الله ﷺ كلمات أقولهن في قنوت الوتر: ... فذكرها.
أخرجه أبو داود (١/‏٢٢٥)، والنسائي (١/‏٢٥٢)، والترمذي (٢/‏٣٢٨)، والدارمي
(١/‏٣٧٣ - ٣٧٤)، وابن ماجه (١/‏٣٥٨)، وابن نصر (١٣٤)، والحاكم (٣/‏١٧٢)،
والبيهقي (٢/‏٢٠٩ و٤٩٧)، وأحمد (١/‏١٩٩)، والطبراني في» الكبير «، ﴿وكذا ابن
أبي شيبة [٢/‏٩٥/‏٦٨٨٨]﴾ من طرق عن بريد ابن أبي مريم عن أبي الحوراء عنه.
ورواه ابن خزيمة ﴿(١/‏١١٩/‏٢) = [٢/‏١٥١ و١٥٢/‏١٠٩٥ و١٠٩٦]﴾، وابن حبان
في» صحيحيهما «(*) - كما في» نصب الراية «(٢/‏١٢٥)، و»التلخيص «(٤/‏٤٢٥) -.
والزيادة عند البيهقي، والطبراني.
والحديث صحيح - كما قال النووي (٣/‏٤٩٦) -، ورجاله كلهم ثقات. وسكت عليه
الحاكم. واقتصر الترمذي على قوله:
» حديث حسن«. وهو قصور.
وأما تضعيف ابن حزم له في» المحلى «(٤/‏١٤٧ - ١٤٨)؛ فمما لا يلتفت إليه؛ لأنه
لا سلف له في ذلك ولا حجة.
_________
(*) ﴿وابن منده في» التوحيد " (٧٠/‏٢) بسند آخر حسن﴾ .