أصل صفة صلاة النبي ﷺ — الصفحة ٩١٣

قلت: وفي الصيغ الأخرى ذكر الآل. والمعنى واحد؛ فإن أصل الآل: أهل. أُبدلت
الهاء همزة؛ فصارت: (أَأْل) . ثم سهلت على قياس أمثالها؛ فقيل: (آل) . ولا يستعمل
إلا فيما فيه شرف غالبًا؛ فلا يقال: آل الإسكاف، كما يقال: أهله. كما في «القاموس»
أيضًا.
وقد ذكر ابن القيم في «الجلاء» (ص ١٣٣ - ١٣٥) قولين في أصل الآل؛ هذا
أحدهما، وضعفه من وجوه ذكرها. والقول الثاني: أن أصله: أول. وذكره صاحب
«الصحاح» في باب الهمزة والواو واللام. قال:
«وآل الرجل: أهله وعياله. وآله أيضًا: أتباعه. وهو عند هؤلاء مشتق من آل يؤول؛
إذا رجع. فآلُ الرجل: هم الذين يرجعون إليه، ويضافون إليه، ويؤولهم: أي: يسوسهم؛
فيكون مآلهم إليه. ومنه: الإيالة؛ وهي السياسة. فآل الرجل: هم الذين يسوسهم
ويؤولهم، ونفسه أحق بذلك من غيره؛ فهو أحق بالدخول في آلهِ، ولكن لا يقال: إنه
مختص بآله؛ بل هو داخل فيهم». ونحوه في «الفتاوى» لابن تيمية (١/‏١٦٣) .
وقد اختلفوا في المراد بآل محمد على أربعة أقوال؛ أصحها: أنهم الذين تحرم عليهم
الصدقة. على اختلاف بين العلماء في تعيينهم. وقد بسط الكلام على ذلك في
«الجلاء» (١٣٨ - ١٥٠) .
(١) جمع (زوج) . وقد يقال: جمع (زوجة) . والأول أفصح، وبها جاء القرآن؛ قال
تعالى لآدم: ﴿اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الجَنَّةَ﴾ . وأزواجه ﷺ اللاتي دخل بهن إحدى
عشرة:
١- خديجة بنت خويلد. ماتت سنة ثلاث قبل الهجرة.
٢- زينب بنت خزيمة الهلالية. ماتت سنة أربع بعد الهجرة.