أصل صفة صلاة النبي ﷺ

(١) هو من حديث طَلْق بن علي رضي الله عنه، قال المنذري في «الترغيب»
(١/‏١٨٢):
«رواه الطبراني في» الكبير «، ورجاله ثقات». وقال الهيثمي (٢/‏١٢٠):
«رواه أحمد، والطبراني في» الكبير «، ورجاله ثقات».
قلت: وهو في «مسند أحمد» (٤/‏٢٢) هكذا: ثنا وكيع قال: ثنا عِكرمة بن عَمّار
عن عبد الله بن زيد أو بدر - أنا أشك - عن طلق بن علي مرفوعًا به.
وهذا سند صحيح. رجاله كلهم ثقات، إذا كان عبد الله هذا هو: ابن بدر؛ فإنه ثقة
- كما في «التقريب» -. والظاهر أنه هو؛ فإن له في «المسند» غير ما حديث من روايته
عن طلق، وهو الذي استصوبه الحافظ ابن حجر؛ فقد قال في «التعجيل» - عقب قول
الأصل -:
«عبد الله بن زيد أو: بدر - هكذا بالشك - عن طلق بن علي، وعنه عكرمة بن
عمار». قال الحافظ:
«الذي رأيته في أصل» المسند «: ثنا وكيع ...» فساقه بإسناده المذكور، لكن قال:
«عن عبد الله بن بدر عن طلق به». لم يذكر فيه الشك. ثم قال:
«وليس في (مسند طلق بن علي) من» مسند أحمد «لعكرمة بن عمار ذكر، إلا في
هذا الحديث، ولم أر فيه: أو: ابن زيد.. بالشك، وعبد الله بن بدر هو الصواب». اهـ.
قلت: وهذا اختلاف منشؤه من اختلاف النسخ، وأنا أرجح أن النسخة الصحيحة
هي التي نقلنا عنها، واعتمد عليها صاحب الأصل المشار إليه؛ وهو: أبو عبد الله محمد
ابن علي بن حمزة الحسيني. وذلك لأني رأيت الحديث في «المختارة» للضياء المقدسي