«رواه الطبراني في» معاجمه الثلاثة «بإسناد جيد».
وكذا قال الهيثمي؛ إلا أنه قال:
«رواه الطبراني في» الثلاثة «، ورجاله ثقات».
ومنها: عن أبي سعيد الخُدْري.
أخرجه ﴿ابن أبي شيبة (١/٨٩/٢) = [١/٢٥٧/٢٩٦٠]﴾، والطيالسي (٢٩٤)،
وأحمد (٣/٥٦) من طريق علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عنه مرفوعًا نحوه. وقال
السيوطي في «تنوير الحوالك»:
«إسناده صحيح».
كذا قال! وعلي بن زيد - وهو: ابن جُدْعان -: مختلف فيه. وفي «التقريب»:
«ضعيف». فلا يصح حديثه.
نعم؛ حديثه حسن لا بأس به في الشواهد - كما هنا -.
ومنها: عن النعمان بن مُرّة.
أخرجه مالك في «الموطأ» (١/١٨١) عن يحيى بن سعيد عنه.
وهذا مرسل صحيح الإسناد.
ولفظ حديث النعمان بن مُرَّة:
«ما ترون في الشارب والسارق والزاني؟»، وذلك قبل أن تنزل فيهم الحدود.
قالوا: الله ورسوله أعلم. قال:
«هن فواحش، وفيهن عقوبة. وأسوأ السرقة الذي يسرق من صلاته».
قال الباجي:
وكذا قال الهيثمي؛ إلا أنه قال:
«رواه الطبراني في» الثلاثة «، ورجاله ثقات».
ومنها: عن أبي سعيد الخُدْري.
أخرجه ﴿ابن أبي شيبة (١/٨٩/٢) = [١/٢٥٧/٢٩٦٠]﴾، والطيالسي (٢٩٤)،
وأحمد (٣/٥٦) من طريق علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عنه مرفوعًا نحوه. وقال
السيوطي في «تنوير الحوالك»:
«إسناده صحيح».
كذا قال! وعلي بن زيد - وهو: ابن جُدْعان -: مختلف فيه. وفي «التقريب»:
«ضعيف». فلا يصح حديثه.
نعم؛ حديثه حسن لا بأس به في الشواهد - كما هنا -.
ومنها: عن النعمان بن مُرّة.
أخرجه مالك في «الموطأ» (١/١٨١) عن يحيى بن سعيد عنه.
وهذا مرسل صحيح الإسناد.
ولفظ حديث النعمان بن مُرَّة:
«ما ترون في الشارب والسارق والزاني؟»، وذلك قبل أن تنزل فيهم الحدود.
قالوا: الله ورسوله أعلم. قال:
«هن فواحش، وفيهن عقوبة. وأسوأ السرقة الذي يسرق من صلاته».
قال الباجي:
٢ / ٦٤٦