أصل صفة صلاة النبي ﷺ — الصفحة ٦٣٧

(١) ﴿[رواه] أحمد، وأبو داود بسندٍ صحيح. [وانظر تخريجه (ص ٥٥)]﴾ .
(٢ و٣) هو من حديث أبي حميد الماضي:
ثم يعتدل؛ فلا يصب رأسه ولا يقنع.
﴿ومعنى (لا يقنع) أي: لا يرفع رأسه حتى يكون أعلى من ظهره.» نهاية «﴾ .
ورواه النسائي (١/‏١٥٩) بلفظ:
كان إذا ركع؛ اعتدل.
والبخاري:
ثم هَصَر ظهره. بالهاء والصاد المهملة المفتوحين؛ أي: ثَنَاه في استواء من غير
تقويس. ذكره الخطابي - كما في» الفتح «(٢/‏٢٤٥) -.
ولمسلم وغيره عن عائشة:
وكان إذا ركع؛ لم يُشْخِصْ رأسه، ولم يُصَوِّبه؛ ولكن بين ذلك.
وفيه علة تقدم بيانها [ص ١٧٧ - ١٧٨] . قال في» نصب الراية «(١/‏٣٧٤):
» وروى أبو العباس محمد بن إسحاق السراج في «مسنده»: ثنا الحسين بن علي بن
يزيد: ثني أبي عن زكريا بن أبي زائدةَ عن أبي إسحاق عن البراء قال:
كان النبي ﷺ إذا ركع؛ بسط ظهره، وإذا سجد؛ وجّه أصابعَه قِبَلَ القبلة«. انتهى.
قلت: ومن طريق أبي العباس هذا أخرجه البيهقي (٢/‏١١٣) بزيادة:
فتفاجَّ.
وسنده صحيح - كما في» الدراية " (٧٩) -.