أصل صفة صلاة النبي ﷺ

سمعت أبي يقول: سمعت عقبة بن عامر يقول: ... مرفوعًا به.
وهذا سند صحيح على شرط مسلم.
وهكذا أخرجه ابن أبي شيبة - كما في «الزاد» (١/‏١٩٣) -، وأبو عُبَيد، والنسائي
في (كتاب فضائل القرآن) - كما قال ابن كثير (١١٨) -.
وفي رواية له - أعني: النسائي، وكذا أحمد - من طريق قَبَاثِ بن رَزِين قال:
سمعت عُلَيّ بن رَبَاح به بلفظ:
كنا جلوسًا في المسجد نقرأ القرآن، فدخل رسول الله ﷺ، فسلّم علينا، فرددنا
عليه السلام، ثم قال: ... الحديث.
وهذا سند صحيح أيضًا. قال ابن كثير:
«ففيه دلالة على السلام على القارئ».
قلت: وهذه فائدة عزيزة؛ قلما توجد في حديث. وفيه رد على من منع السلام
على القارئ من علمائنا (*) . وفيه أيضًا استحباب رد القارئ السلام على من سَلَّم عليه.
وقد استظهر النووي في «التبيان» (ص ٢٤) وجوب ذلك؛ قياسًا على وجوب الرد في
حال الخطبة على الأرجح عند الشافعية.
قلت: والأَوْلى الاحتجاجُ على ذلك بعموم الأدلة القاضية بوجوب رد السلام؛
كقوله عليه الصلاة والسلام:
«حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام ...» الحديث.
متفق عليه.
_________
(*) وانظر لمزيد فائدة تخريج هذا الحديث والكلام عليه في «السلسلة الصحيحة» (٣٢٨٥) .