أصل صفة صلاة النبي ﷺ

وفي لفظ لأحمد (٣/‏١٣١ و١٩٢ و٢٨٩):
كان يمد صوته مدًا.
وكذا أخرجه الإسماعيلي، وأبو نُعيم، وابن أبي داود، وفي رواية له:
كان يمد قراءته.
وأفاد أنه لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا جرير بن حازم وهَمَّام بن يحيى - كما في
«الفتح» -. وزاد البخاري في روايته:
ثم قرأ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾؛ يمدُّ بـ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾، ويمد: ﴿الرَّحْمَنِ﴾،
ويمد: ﴿الرَّحِيمِ﴾ . ثم قال الحافظ:
«وأخرج ابن أبي داود من طريق قطبة بن مالك:
سمعت رسول الله ﷺ قرأ في الفجر: ﴿ق﴾، فمر بهذا الحرف: ﴿لَهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ﴾ فمدَّ: ﴿نَضِيدٌ﴾ .
وهو شاهد جيد لحديث أنس. وأصله عند مسلم، والترمذي، والنسائي من حديث
قطبة نفسه».
قلت: وقد مضى في القراءة في الفجر بدون قوله: فمدَّ: ﴿نَضِيدٌ﴾ .
وقد أخرجه البخاري في «أفعال العباد» (٨١) بلفظ:
يمد بها صوته.
وسنده صحيح على شرطهما.
(١) في (القراءة آية آية) (ص ٢٩٣ - ٢٩٧) .