«المختارة» عن عاصم بن أبي النَّجُود عن زِرِّ بن حُبَيْشٍ عنه.
وهذا سند حسن. وقال الترمذي:
«حسن صحيح». والحاكم:
«صحيح». ووافقه الذهبي.
ورواه أيضًا ابن حبان في «صحيحه»؛ كما في «الترغيب» (٢/٢٠٨)، وعزاه لابن
ماجه أيضًا، ولم أجده عنده، ولم ينسبه إليه صاحب «الذخائر»؛ وإنما هو عنده من
حديث أبي سعيد الخدري (٢/٤١٥ - ٤١٦) من طريق عطية عنه.
وعطية: صدوق يخطئ كثيرًا - كما في «التقريب» -؛ فهو في الشواهد لا بأس به.
ومن شواهده:
ما أخرجه أحمد (٢/٤٧١) من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو عن
أبي سعيد - شك الأعمش - قال: يقال: ... فذكره بنحوه.
هكذا هو في «المسند» موقوف، وله حكم المرفوع، وسنده صحيح على شرط
الشيخين. والشك الواقع فيه لا يضره؛ لأنه متردد بين صحابيين. وليس فيه ذكر الترتيل
كحديث أبي سعيد.
ومنها: عن بُرَيْدة بن الحُصَيْب.
أخرجه أحمد أيضًا (٥/٣٤٨) من طريق بَشِير بن المهاجر: ثني عبد الله بن بُريدة
عن أبيه بُريدة أثناء حديثٍ بلفظ:
«واصعد في درج الجنة وغرفها. فهو في صعود ما دام يقرأ؛ هَذًّا كان أو ترتيلًا». قال
الهيثمي (٧/١٥٩):
«ورجاله رجال» الصحيح «».
وهذا سند حسن. وقال الترمذي:
«حسن صحيح». والحاكم:
«صحيح». ووافقه الذهبي.
ورواه أيضًا ابن حبان في «صحيحه»؛ كما في «الترغيب» (٢/٢٠٨)، وعزاه لابن
ماجه أيضًا، ولم أجده عنده، ولم ينسبه إليه صاحب «الذخائر»؛ وإنما هو عنده من
حديث أبي سعيد الخدري (٢/٤١٥ - ٤١٦) من طريق عطية عنه.
وعطية: صدوق يخطئ كثيرًا - كما في «التقريب» -؛ فهو في الشواهد لا بأس به.
ومن شواهده:
ما أخرجه أحمد (٢/٤٧١) من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو عن
أبي سعيد - شك الأعمش - قال: يقال: ... فذكره بنحوه.
هكذا هو في «المسند» موقوف، وله حكم المرفوع، وسنده صحيح على شرط
الشيخين. والشك الواقع فيه لا يضره؛ لأنه متردد بين صحابيين. وليس فيه ذكر الترتيل
كحديث أبي سعيد.
ومنها: عن بُرَيْدة بن الحُصَيْب.
أخرجه أحمد أيضًا (٥/٣٤٨) من طريق بَشِير بن المهاجر: ثني عبد الله بن بُريدة
عن أبيه بُريدة أثناء حديثٍ بلفظ:
«واصعد في درج الجنة وغرفها. فهو في صعود ما دام يقرأ؛ هَذًّا كان أو ترتيلًا». قال
الهيثمي (٧/١٥٩):
«ورجاله رجال» الصحيح «».
٢ / ٥٦٤