أصل صفة صلاة النبي ﷺ

(١) أي: في ركعتين. أفاده النووي؛ فيعاد النظر في ألفاظ الحديث!
ثم راجعت ابن نصر؛ فإذا فيه: ركعتين.
(٢) هكذا الرواية؛ تقديم: ﴿النِّسَاء﴾ على: ﴿آلِ عِمْرَان﴾؛ خلافًا للترتيب
العثماني عند جميع من أخرج الحديث، إلا رواية لأحمد؛ فذكر: ﴿آلِ عِمْرَان﴾، ثم:
﴿النِّسَاء﴾ . وهي من رواية أبي معاوية عن الأعمش، والرواية الأولى من رواية عبد الله
ابن نُمَير وجرير؛ كلاهما عن الأعمش. على أن مسلمًا قرن بهما رواية أبي معاوية - وكذا
البيهقي -، ولم يذكر خلافًا بينه وبينهما في هذه الكلمة. والله أعلم.
وأيما كان؛ فالرواية الأولى أصح؛ لاتفاق ثقتين عليها عن الأعمش، ولمجيئها كذلك
من وجه آخر عند أحمد - كما سبق -.
وقد وهم الحافظ في» الفتح «(٣/‏١٥)، وتبعه الشيخ القاري وغيره في» شرح
الشمائل «(٢/‏٩٥)؛ حيث عزَوا الحديث باللفظ الثاني إلى» صحيح مسلم «! وليس هو
فيه؛ بل ولا عند أحد من مخرجيه، حاشا أحمد في رواية - كما ذكرنا -. وقد رجح هذه
الرواية الشيخ القاري؛ فقال:
» إنها الصواب؛ على ما هو المعروف المستقر من أحواله ﷺ، وما استقر عند
الصحابة من الإجماع على ترتيب السور، على خلاف في أنه توقيفي، بخلاف ترتيب
الآي؛ فإنه قطعي". اهـ.