أصل صفة صلاة النبي ﷺ

أخرجه أبو داود (١/‏٣٥)، وابن ماجه (١/‏٤٠٨)، وأحمد أيضًا (٦/‏٤٧) من طرق عنه.
وهذا إسناد حسن أو صحيح.
٣- عن مَعْمَر عن عطاء الخراساني عن يحيى بن يَعْمَر - عن عائشة - قال:
سألها رجل: ... فذكر نحوه.
أخرجه أحمد (١٦/‏٥٣ و١٦٧) . ورجاله ثقات رجال مسلم، إلا أنه منقطع؛ يحيى
ابن يَعْمَر لم يسمع من عائشة - كما قال أبو داود -.
لكن في الرواية الأولى لأحمد:
قال: قلت: كان رسول الله ﷺ يرفع صوته بالقراءة؟ قالت: ... الحديث.
ففيه التصريح بسماعه منها، والسند إلى الخراساني صحيح، لكنه منقطع أيضًا؛
فعطاء هذا مع كونه من رجال مسلم؛ فقد قال في «التقريب»:
«صدوق يهم كثيرًا، ويرسل ويدلس». فلعل ذلك من أوهامه أو تدليساته.
الحديث الثاني: عن أبي هريرة قال:
كانت قراءة النبي ﷺ بالليل يرفع طورًا، ويخفض طورًا.
أخرجه أبو داود (١/‏٢٠٨)، والطحاوي (١/‏٢٠٣) من طريق ابن المبارك عن عِمْرَان
ابن زائدة عن أبيه عن أبي خالد الوالِبي عنه.
وهذا إسناد ضعيف؛ زائدة - وهو: ابن نَشِيط - وشيخه أبو خالد فيهما جهالة، وفي
«التقريب» أنهما مقبولان.
ثم رأيته في «المستدرك» (١/‏٣١٠) من هذا الوجه، وصححه هو والذهبي.
والحديث يدل على أن المصلي في الليل مخير بين الإسرار بالقراءة، والجهر بها،
وبه يقول أبو حنيفة وصاحباه - كما في «شرح المعاني» -.