و﴿النِّسَاء﴾ و﴿آلِ عِمْرَان﴾ في ركعة واحدة من صلاة الليل - كما سيأتي - (١) .
وكان يقول:
«أفضل الصلاة طول القيام» (٢) .
أخرجه الطبراني في «الكبير» من وجهين عنه (١٠/٤١) .
وسنده جيد.
وللحديث شاهد من حديث عائشة؛ قالت:
كان رسول الله ﷺ يقرن بين السورتين من المفصل.
أخرجه أبو داود (١/٢٠٣)، والبيهقي (٢/٦٠)، وأحمد (٦/٢١٨) عن الجُرَيْري عن
عبد الله بن شَقِيق عنها.
وهذا سند صحيح على شرط مسلم. وصححه ابن خزيمة - كما في «الفتح»
(٢/٢٠٧) -.
وأخرجه الطيالسي (ص ٢١٨) عن الصَّلْت بن دينار، والطحاوي، وأحمد (٦/١٧١
و٢٠٤)، والحاكم (١/٢٦٥) عن كَهْمَس بن الحسن؛ كلاهما عن عبد الله بن شقيق به.
وسند أحمد صحيح على شرط مسلم أيضًا. وقول الحاكم:
«على شرطهما». من أوهامه أو تساهله؛ فإن عبد الله بن شقيق إنما أخرج له
البخاري في «صحيحه» تعليقًا.
(١) في (قراءته ﷺ في صلاة الليل) - إن شاء الله تعالى -.
(٢) هو من حديث جابر.
أخرجه مسلم (٢/١٧٥) من طريق ابن جريج عن أبي الزبير عنه به بلفظ:
وسنده جيد.
وللحديث شاهد من حديث عائشة؛ قالت:
كان رسول الله ﷺ يقرن بين السورتين من المفصل.
أخرجه أبو داود (١/٢٠٣)، والبيهقي (٢/٦٠)، وأحمد (٦/٢١٨) عن الجُرَيْري عن
عبد الله بن شَقِيق عنها.
وهذا سند صحيح على شرط مسلم. وصححه ابن خزيمة - كما في «الفتح»
(٢/٢٠٧) -.
وأخرجه الطيالسي (ص ٢١٨) عن الصَّلْت بن دينار، والطحاوي، وأحمد (٦/١٧١
و٢٠٤)، والحاكم (١/٢٦٥) عن كَهْمَس بن الحسن؛ كلاهما عن عبد الله بن شقيق به.
وسند أحمد صحيح على شرط مسلم أيضًا. وقول الحاكم:
«على شرطهما». من أوهامه أو تساهله؛ فإن عبد الله بن شقيق إنما أخرج له
البخاري في «صحيحه» تعليقًا.
(١) في (قراءته ﷺ في صلاة الليل) - إن شاء الله تعالى -.
(٢) هو من حديث جابر.
أخرجه مسلم (٢/١٧٥) من طريق ابن جريج عن أبي الزبير عنه به بلفظ:
١ / ٤٠٥