و﴿اقْتَرَبَتِ﴾ (٥٤: ٥٥) و﴿الحَاقَّة﴾ (٦٩: ٥٢) في ركعة.
و﴿الطُّور﴾ (٥٢: ٤٩) و﴿الذَّارِيَات﴾ (٥١: ٦٠) في ركعة.
و﴿إِذَا وَقَعَتِ﴾ (٥٦: ٩٦) و﴿ن﴾ (٦٨: ٥٢) في ركعة.
و﴿سَأَلَ سَائِلٌ﴾ (٧٠: ٤٤) و﴿النَّازِعَات﴾ (٧٩: ٤٦) في ركعة.
و﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ (٨٣: ٣٦) و﴿عَبَسَ﴾ (٨٠: ٤٢) في ركعة.
و﴿المُدَّثِّر﴾ (٧٤: ٥٦) و﴿المُزَّمِّل﴾ (٧٣: ٢٠) في ركعة.
و﴿هَلْ أَتَى﴾ (٧٦: ٣١) و﴿لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيَامَةِ﴾ (٧٥: ٤٠) في ركعة.
و﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾ (٧٨: ٤٠) و﴿المُرْسَلَات﴾ (٧٧: ٥٠) في ركعة.
و﴿الدُّخَان﴾ (٤٤: ٥٩) و﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ (٨١: ٢٩) في ركعة (٢) .
«وفي الحديث من الفوائد: جواز تطويل الركعة الأخيرة على ما قبلها، وفيه ما يقوي
قول القاضي أبي بكر - المتقدم -: إن تأليف السور كان عن اجتهاد من الصحابة؛ لأن
تأليف عبد الله المذكور مغاير لتأليف مصحف عثمان».
(١) الرقم الأول للسور، والرقم الثاني لعدد آياتها. ﴿وقد كشف لنا الترقيم الأول
أنه ﷺ لم يُراعِ في الجمع بين كثير من هذه النظائر ترتيب المصحف، فدل على جواز
ذلك، ومثله ما سيأتي في (القراءة في صلاة الليل)، وإن كان الأفضل مراعاة الترتيب﴾ .
(٢) هو من حديث ابن مسعود.
أخرجه البخاري (٢/٢٠٥ - ٢٠٦)، ومسلم (٢/٢٠٥)، والنسائي (١/١٥٦)،
والطحاوي (١/٢٠٤)، والبيهقي (٢/٦٠)، والطيالسي (٣٥)، وأحمد (١/٤٣٦) من
طريق شعبة عن عمرو بن مُرّة؛ أنه سمع أبا وائل:
قول القاضي أبي بكر - المتقدم -: إن تأليف السور كان عن اجتهاد من الصحابة؛ لأن
تأليف عبد الله المذكور مغاير لتأليف مصحف عثمان».
(١) الرقم الأول للسور، والرقم الثاني لعدد آياتها. ﴿وقد كشف لنا الترقيم الأول
أنه ﷺ لم يُراعِ في الجمع بين كثير من هذه النظائر ترتيب المصحف، فدل على جواز
ذلك، ومثله ما سيأتي في (القراءة في صلاة الليل)، وإن كان الأفضل مراعاة الترتيب﴾ .
(٢) هو من حديث ابن مسعود.
أخرجه البخاري (٢/٢٠٥ - ٢٠٦)، ومسلم (٢/٢٠٥)، والنسائي (١/١٥٦)،
والطحاوي (١/٢٠٤)، والبيهقي (٢/٦٠)، والطيالسي (٣٥)، وأحمد (١/٤٣٦) من
طريق شعبة عن عمرو بن مُرّة؛ أنه سمع أبا وائل:
١ / ٤٠٣