أصل صفة صلاة النبي ﷺ

«ألا إن كلكم مناج ربه؛ فلا يؤذين بعضكم بعضًا، ولا يرفعن بعضكم على بعض
بالقراءة». أو قال: «في الصلاة».
أخرجه أحمد (٣/‏٩٤)، وأبو داود (١/‏٢٠٩) .
وهذا أيضًا صحيح على شرط الشيخين.
وقد صحح الحديثين ابنُ عبد البر.
وصحح حديثَ أبي سعيد النووي أيضًا في «المجموع» (٣/‏٢٩٢)، والحاكم
(١/‏٣١١) على شرطهما، ووافقه الذهبي.
وأخرجه أحمد (٢/‏٦٧ و١٢٩) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
رجل يدعى: (صدوع) - وفي نسخة: (صدقة) - عن ابن عمر به نحوه.
وذكره في «المجمع» (٢/‏٢٦٥)؛ فقال:
«رواه أحمد، والبزار، والطبراني في» الكبير «، وفيه محمد بن أبي ليلى، وفيه
كلام».
قلت: ولم يتفرد به؛ قال أحمد (٢/‏٣٦): ثنا إبراهيم بن خالد: ثنا رَبَاح عن مَعْمَر.
عن صَدَقَة المكي به.
وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن علة الحديث صدقة هذا؛ فلم أعرفه (*)، إلا أن
يكون صدقة بن عمرو المكي؛ قال في «الميزان»:
«روى عن عطاء، ولم يحدث عنه سوى الوليد بن مسلم».
وأورده في «التقريب» تمييزًا، وقال:
_________
(*) هو: صدقة بن يسار الجزري؛ كما في «تهذيب الكمال» (١٣/‏١٥٥)، وهو ثقة من رجال
مسلم. انظر «المشكاة» (١/‏٢٧١)، و «صحيح أبي داود» (١/‏٣٥٩) .