صلاةٍ جهرَ فيها بالقراءة (وفي رواية: أنها صلاة الصبح)، فقال:
«هل قرأ معي منكم أحد آنفًا؟!».
فقال رجل: نعم؛ أنا يا رسول الله! فقال:
«إني أقول: ما لي أُنازَع (١)؟!».
[قال أبو هريرة:] فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله ﷺ فيما جهر
فيه رسول الله ﷺ بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله ﷺ، [وقرؤوا
في أنفسهم سرًّا فيما لا يجهر فيه الإمام] (*) «(٢) .
وأما المذاهب الأخرى؛ فيأتي قريبًا ذكر أدلتها.
(١) قال الخطابي:
» معناه: أُدَاخَلُ في القراءة وأُغَالَبُ عليها. وقد تكون المنازعة بمعنى المشاركة
والمناوبة؛ ومنه منازعة الناس في النِّدام«.
قلت: والأنسب في هذا المقام: المعنى الآخر، وهو المشاركة؛ بدليل انتهائهم عن
القراءة. ولو كانوا فهموا أنه المعنى الأول؛ لانتهوا عن المداخلة فقط.
(*) الزيادتان من» صفة الصلاة «المطبوع (ص ٩٩) .
(٢) هو من حديث ابن شهاب الزهري عن ابن أُكيْمة عن أبي هريرة رضي الله
عنه.
أن رسول الله ﷺ انصرف ... الحديث.
أخرجه عنه مالك (١/١٠٨)، ومن طريقه محمد في» موطئه «(٩٠ - ٩١)،
والبخاري في» جزئه " (٢٢)، وأبو داود (١/١٣١)، والنسائي (١/١٤٦)، والترمذي
(١) قال الخطابي:
» معناه: أُدَاخَلُ في القراءة وأُغَالَبُ عليها. وقد تكون المنازعة بمعنى المشاركة
والمناوبة؛ ومنه منازعة الناس في النِّدام«.
قلت: والأنسب في هذا المقام: المعنى الآخر، وهو المشاركة؛ بدليل انتهائهم عن
القراءة. ولو كانوا فهموا أنه المعنى الأول؛ لانتهوا عن المداخلة فقط.
(*) الزيادتان من» صفة الصلاة «المطبوع (ص ٩٩) .
(٢) هو من حديث ابن شهاب الزهري عن ابن أُكيْمة عن أبي هريرة رضي الله
عنه.
أن رسول الله ﷺ انصرف ... الحديث.
أخرجه عنه مالك (١/١٠٨)، ومن طريقه محمد في» موطئه «(٩٠ - ٩١)،
والبخاري في» جزئه " (٢٢)، وأبو داود (١/١٣١)، والنسائي (١/١٤٦)، والترمذي
١ / ٣٣٦