أصل صفة صلاة النبي ﷺ

(١/‏١٣٠)، والنسائي (١/‏١٤٤)، وابن ماجه (٢/‏٤١٦)، والطحاوي (١/‏١٢٧)، وكذا
محمد في «موطئه» (٩٣)، والبيهقي (٢/‏٣٩)، وأحمد (٢/‏٤٦٠)؛ كلهم عن مالك به.
ثم أخرجه البخاري في «جزئه» (٨ و٩)، والترمذي (٢/‏١٥٧ - طبع بولاق)، وابن
ماجه (١/‏٢٧٦)، والطيالسي (٣٣٤)، وأحمد (٢/‏٢٥٠ و٢٨٥ و٤٨٧) من طرق أخرى
عن العلاء به.
وللعلاء شيخ آخر فيه، وهو:
الطريق الثاني: أخرجه مسلم، والبخاري (٣ و٨ و٩ و٢٢)، والشافعي (٩٣)،
والطحاوي، ﴿وأبو عوانة [٢/‏١٢٧]﴾، والبيهقي، وأحمد (٢/‏٤٥٧ و٤٧٨) من طرق عنه
عن أبيه عن أبي هريرة به.
هذا، وأخرجه ابن خزيمة في «صحيحه»، وعنه ابن حبان في «صحيحه» عن وهب
ابن جرير: ثنا شعبة عن العلاء به بلفظ:
«لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بـ: ﴿فاتحة الكتاب﴾».
وإسناده صحيح - كما قال النووي (٣/‏٣٢٩) -؛ لكن قال ابن حبان:
«لم يقل في خبر العلاء هذا:»لا يجزئ«. إلا شعبة، ولا عنه إلا وهب بن جرير».
قلت: هو عند البخاري، والطحاوي، وأحمد من طرق عن شعبة بلفظ الجماعة؛ بل
رواه الطحاوي عن وهب وسعيد بن عامر قالا: ثنا شعبة به مثله. اهـ.
فلم يسق لفظه، وإنما أحال على حديث مالك.
فهذا اللفظ شاذ.
ثم أخرجه مسلم، ﴿وأبو عوانة [٢/‏١٢٧]﴾، والترمذي، والبيهقي من طريق أبي
أُويس: أخبرني العلاء قال: سمعت من أبي، ومن أبي السائب - وكانا جليسَيْ أبي