أصل صفة صلاة النبي ﷺ — الصفحة ٢٦٩

فالأنسب أن يراد بالنفث: السحر؛ لقوله تعالى: ﴿وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ﴾، وأن يراد
بالهمز: الوسوسة؛ لقوله تعالى: ﴿وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيْنِ﴾؛ وهي:
خطراته؛ فإنهم يُغرون الناس على المعاصي، كما تهمز الركضة والدواب بالمهماز«. اهـ.
من» المرقاة«.
وأقول: إن هذا التفسير ليس من متن هذا الحديث؛ بل من تفسير بعض الرواة
- كما ذكرنا -، ولكن جاء في حديث آخر مرفوعًا؛ وهو ما أخرجه أحمد في» المسند «
(٦/‏١٥٦) من طريق عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن قال:
كان رسول الله ﷺ إذا قام من الليل؛ يقول:
» اللهم! إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم؛ من همزه، ونفثه، ونفخه«. قال:
وكان رسول الله ﷺ يقول:
» تعوذوا بالله من الشيطان الرجيم؛ من همزه، ونفخه، ونفثه«.
قالوا: يا رسول الله ﷺ! وما همزه، ونفخه، ونفثه؟ قال:
» أما همزه: فهذه الموتة التي تأخذ بني آدم. وأما نفخه: فالكبر. وأما نفثه:
فالشِّعر«.
ورجال إسناده ثقات رجال» الصحيح «؛ لكنه مرسل.
وفيه رد على من أنكر ورود هذا التفسير مرفوعًا من المعاصرين، وظاهره يفيد
وجوب التعوذ قبل القراءة في الصلاة، ويؤيده عموم قوله تعالى: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ القُرْآنَ
فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ﴾ . وقد ذهب إلى ذلك ابن حزم في» المحلى " (٣/‏٢٤٧) . قال النووي
(٣/‏٣٢٦):