عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون؛ اهدني (٢)
لما اختُلِفَ فيه من الحق بإذنك؛ إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم»
١٠- هو من حديث عائشة رضي الله عنها.
رواه عنها أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال:
سالت عائشة أم المؤمنين: بأي شيء كان نبي الله ﷺ يفتتح صلاته إذا قام من الليل؟ قالت:
كان إذا قام من الليل؛ افتتح صلاته فقال: ... فذكره.
أخرجه مسلم (٢/١٨٥)، وأبو داود (١/١٢٢، ١٢٣)، والنسائي (١/٢٤١ - ٢٤٢)،
والترمذي (٢/٢٥٠ - طبع بولاق) وحسَّنه، وابن ماجه (١/٤١٠) من طرق عن عمر بن
يونس ﴿وأبو عوانة [(٢/٣٠٥) عن عاصم بن علي؛ كلاهما قالا]﴾: ثنا عِكرمة بن
عمار: ثنا يحيى بن أبي كثير: ثني أبو سلمة به.
زاد ابن ماجه: قال عبد الرحمن بن عمر - قلت: وهو شيخ ابن ماجه فيه؛ راويه
عن عمر -:
احفظوه: جبرائيل؛ مهموزة. فإنه كذا عن النبي ﷺ
وأخرجه الإمام أحمد (٦/١٥٦) فقال: ثنا قُرَاد أبو نوح: نا عكرمة بن عمار به بلفظ:
كان إذا قام؛ كبَّر، ويقول: ... فذكره.
وقُراد: بضم القاف وتخفيف الراء؛ لقبه، واسمه: عبد الرحمن بن غزوان، وهو ثقة
من رجال البخاري.
وتابعه النضر بن محمد. رواه ﴿أبو عوانة [٢/٣٠٤ - ٣٠٥]﴾، وابن نصر (٤٤) مثل رواية عمر.
(١) أي: مبتدعهما ومخترعهما. و(الغيب): ما غاب عن الناس. و(الشهادة) خلافه.
(٢) أي: زدني هدى، أو: ثبِّتني؛ فليس المطلوب تحصيل الحاصل.
رواه عنها أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال:
سالت عائشة أم المؤمنين: بأي شيء كان نبي الله ﷺ يفتتح صلاته إذا قام من الليل؟ قالت:
كان إذا قام من الليل؛ افتتح صلاته فقال: ... فذكره.
أخرجه مسلم (٢/١٨٥)، وأبو داود (١/١٢٢، ١٢٣)، والنسائي (١/٢٤١ - ٢٤٢)،
والترمذي (٢/٢٥٠ - طبع بولاق) وحسَّنه، وابن ماجه (١/٤١٠) من طرق عن عمر بن
يونس ﴿وأبو عوانة [(٢/٣٠٥) عن عاصم بن علي؛ كلاهما قالا]﴾: ثنا عِكرمة بن
عمار: ثنا يحيى بن أبي كثير: ثني أبو سلمة به.
زاد ابن ماجه: قال عبد الرحمن بن عمر - قلت: وهو شيخ ابن ماجه فيه؛ راويه
عن عمر -:
احفظوه: جبرائيل؛ مهموزة. فإنه كذا عن النبي ﷺ
وأخرجه الإمام أحمد (٦/١٥٦) فقال: ثنا قُرَاد أبو نوح: نا عكرمة بن عمار به بلفظ:
كان إذا قام؛ كبَّر، ويقول: ... فذكره.
وقُراد: بضم القاف وتخفيف الراء؛ لقبه، واسمه: عبد الرحمن بن غزوان، وهو ثقة
من رجال البخاري.
وتابعه النضر بن محمد. رواه ﴿أبو عوانة [٢/٣٠٤ - ٣٠٥]﴾، وابن نصر (٤٤) مثل رواية عمر.
(١) أي: مبتدعهما ومخترعهما. و(الغيب): ما غاب عن الناس. و(الشهادة) خلافه.
(٢) أي: زدني هدى، أو: ثبِّتني؛ فليس المطلوب تحصيل الحاصل.
١ / ٢٦٦