ثم ظهر لي فيه علة؛ وهي عنعنة يحيى - وهو: ابن [أبي] كثير -؛ فإنه مدلس.
وفي الباب أحاديث أخرى:
فمنها: عن أبي هريرة مرفوعًا:
«يقطع الصلاة المرأة، والحمار، والكلب».
أخرجه مسلم، وابن ماجه، والبيهقي، وأحمد (٢/٢٩٩ و٤٢٥) من طريقين عنه.
وزاد مسلم:
«ويقي ذلك مثلُ مُؤْخِرَة الرحل».
ومنها: عن عبد الله بن مُغَفَّل مرفوعًا مثله دون الزيادة.
رواه ابن ماجه، والطحاوي، وأحمد (٥/٥٧) من طرق عن سعيد بن أبي عَرُوبة عن
قتادة عن الحسن عنه.
وهذا إسناد رجاله رجال الشيخين.
وعن أنس مثله.
أخرجه الخطيب في «تاريخه» (٧/٤٩)، وكذا البزار. قال الهيثمي (٢/٦٠):
«ورجاله رجال» الصحيح «».
وعن الحكم بن عمرو الغفاري.
رواه الطبراني في «الكبير». ورجاله ثقات، غير عمر بن رُدَيح؛ ضعفه أبو حاتم،
ووثقه ابن معين وابن حبان.
قلت: فهو إسناد حسن.
وعن عائشة بلفظ:
وفي الباب أحاديث أخرى:
فمنها: عن أبي هريرة مرفوعًا:
«يقطع الصلاة المرأة، والحمار، والكلب».
أخرجه مسلم، وابن ماجه، والبيهقي، وأحمد (٢/٢٩٩ و٤٢٥) من طريقين عنه.
وزاد مسلم:
«ويقي ذلك مثلُ مُؤْخِرَة الرحل».
ومنها: عن عبد الله بن مُغَفَّل مرفوعًا مثله دون الزيادة.
رواه ابن ماجه، والطحاوي، وأحمد (٥/٥٧) من طرق عن سعيد بن أبي عَرُوبة عن
قتادة عن الحسن عنه.
وهذا إسناد رجاله رجال الشيخين.
وعن أنس مثله.
أخرجه الخطيب في «تاريخه» (٧/٤٩)، وكذا البزار. قال الهيثمي (٢/٦٠):
«ورجاله رجال» الصحيح «».
وعن الحكم بن عمرو الغفاري.
رواه الطبراني في «الكبير». ورجاله ثقات، غير عمر بن رُدَيح؛ ضعفه أبو حاتم،
ووثقه ابن معين وابن حبان.
قلت: فهو إسناد حسن.
وعن عائشة بلفظ:
١ / ١٣٢