أصل صفة صلاة النبي ﷺ

وهذا هو الحق، وإليه ذهب أحمد وإسحاق؛ فقال الترمذي (٢/‏٢١٢) - بعد أن ذكر
الحديثين -:
» قال أحمد وإسحاق: والعمل على كلا الحديثين. كأنَّهما رَأَيَا كلا الحديثين
صحيحًا معمولًا بهما«. وما نقله الحافظ عن بعض الحنفية ذكر الطحاوي خلافه عن
الأئمة الثلاثة وهو: أن الأولى الأخذ بحديثها الأول دون حديث ابن شقيق عنها.
(١) ﴿رواه مسلم، وأحمد، [وسبق تخريجه في (القيام) (ص ٧٩)]﴾ .
(٢) أخرجه النسائي (١/‏٢٤٥)، ومن طريقه الدارقطني (١٥٢)، والحاكم
(١/‏٢٧٥)، والبيهقي (٢/‏٣٠٥)، وابن حبان أيضًا من طريق أبي داود الحَفَري عن
حفص بن غياث عن حميد عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت:
رأيت النبي ﷺ يصلي متربعًا (*) . وقال الحاكم:
» صحيح على شرط الشيخين«. ووافقه الذهبي؛ فوهما، وإنما هو على شرط مسلم؛
فإن أبا داود الحفري - بفتح المهملة والفاء - لم يخرج له البخاري.
والحديث أعله النسائي بقوله:
» لا أعلم أحدًا روى هذا الحديث غير أبي داود، وهو ثقة، ولا أحسب هذا الحديث
إلا خطأ. والله تعالى أعلم«. قال الحافظ في» التلخيص «(٣/‏٢٨٧):
» وقد رواه ابن خزيمة ﴿(١/‏١٠٧/‏٢) = [٢/‏٨٩/‏٩٧٨]﴾، والبيهقي من طريق محمد
ابن سعيد بن الأصبهاني بمتابعة أبي داود؛ فظهر أنه لا خطأ«.
_________
(*) وعزاه الشيخ في» الصفة «المطبوع (ص ٨٠) لـ» عبد الغني المقدسي في «السنن» (٨٠/‏١) ".