أصل صفة صلاة النبي ﷺ — الصفحة ١٠١٦

والثاني: أخرجه ابن ماجه (٢/‏٤٣٦)، وأحمد (٣/‏١٢٠)، والضياء المقدسي عن
وكيع: ثني أبو خزيمة عن أنس بن سيرين عنه بنحوه.
وهذا سند جيد. رجاله رجال الشيخين، حاشا أبا خزيمة، وهو صدوق - كما في
«التقريب» -. وفيه الزيادة الأولى والثانية.
ثم أخرجه الضياء المقدسي من طريق عيسى بن يونس الرملي: ثنا وكيع بن الجراح
- بالرملة - ثنا سفيان: ثني حميد الطويل عن أنس به.
وهذا سند جيد، وطريق آخر إن كان محفوظًا؛ فإن عيسى بن يونس هذا: قال في
«التقريب»:
«صدوق ربما أخطأ».
والثالث: أخرجه الحاكم (١/‏٥٠٤)، وأحمد (٣/‏٢٦٥)، والطحاوي (١/‏٦٢)،
﴿وابن منده في «التوحيد» (٦٧/‏١) = [ص ١٣٦/‏٢١٣]﴾، والطبراني في «الصغير»
(ص ٢١٥)، ومن طريقه الضياء المقدسي من وجهين عن إبراهيم بن عُبيد بن رِفاعة
عنه. وفيه الزيادة الثانية والثالثة.
وعند الطبراني وحده ﴿وابن منده [من الطريق الأول؛ الرواية الثانية]﴾ الزيادة الأخيرة
دون قوله:
«والذي نفسي بيده!».
وعند الحاكم ﴿وابن منده [من الطريق الثالث]﴾ الزيادة التي قبل هذه.
وسكت عليه الحاكم. وكذا الذهبي!
وإسناده صحيح. وفيه عند أحمد والطبراني تسمية الرجل الداعي، وهو أبو عياش
زيد بن صامت الزُّرَقي.