فكما أنه تعالى لا مثل له في ذاته، كذلك في أفعاله، وأوصافه وأحداثه التي يحدثها مما يتعلق بمشيئته، وهي أفعاله، وهذا هو الحق الذي دلت عليه نصوص الكتاب والسنة.
قوله: «وقال ابن مسعود، عن النبي – ﷺ -: (إن الله عز وجل يحدث من أمره ما شاء، وإن مما أحدث أن لا تكلموا في الصلاة» .
هذا طرف من حديث رواه أبو داود، وأحمد، والنسائي، وابن حبان في «صحيحه» وصححه، من طريق عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: «كنا نسلم في الصلاة، ونأمر بحاجتنا، فقدمت على رسول الله – ﷺ – وهو يصلي، فسلمت عليه، فلم يرد عليَّ السلام، فأخذني ما قدم وما حدث، فلما قضى رسول الله – ﷺ – الصلاة قال: «إن الله – عز وجل – يحدث من أمره ما يشاء، وإن الله – تعالى – قد أحدث أن لا تكلموا في الصلاة، فرد عليَّ السلام» (١) .
وفي رواية النسائي: «وإن مما أحدث»، وأصل القصة في «الصحيحين» .
فقول - ﷺ -: «إن الله يحدث ما يشاء، وإن مما أحدث أن لا تكلموا في الصلاة» موافق لقوله تعالى: ﴿مَا يَأتِيهِم مِن ذِكرِ مِن رَّبِهِم مُّحدَثٍ﴾ ولا يصف الله أعلم منه – تعالى – ولا أعلم من رسول بعده، ومن لم يرض بما قاله الله ورسوله فبعدًا له.
*****
١٤٨- قال: «حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا حاتم بن
(١) انظر «سنن أبي داود» (١/٢١٢)، باب: رد السلام في الصلاة، وانظر «المسند» (١/٤٠٩، ٤١٥، ٤٣٥)، وانظر «الإحسان» (٣/١٩) رقم (١٢٢١) .
٢ / ٥١١