فمن الأول: قوله تعالى: ﴿إنَّهُ لَقُرآنٌ كَريمٌ ﴿٧٧﴾ فيِ كِتَابِ مَكنُونِ﴾ . ومن الثاني: قوله تعالى: ﴿وَلَو نَزَّلنَا عَلَيكَ كِتابًا فيِ قرِطَاسٍ﴾ . وقوله تعالى: ﴿يَتلُواْ صُحُفًَا مُطَهَّرةً ﴿٢﴾ فِيهَا كُتُبٌ قَيِمَةٌ﴾ .
والقول بأن الكلام في الصحيفة من العلم العام الذي لم ينازع فيه أحد من العقلاء إذا سلمت الفطرة من الانحراف، وقد قال الله تعالى: ﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ ﴿٢١﴾ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ﴾ (١) وفي حديث ابن عمر: نهى رسول الله - ﷺ- أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو (٢)، ومعلوم بالضرورة أنه لا محذور في السفر إلى أرض العدو بالمداد والورق، وإنما المحذور أن يسافر بالكلام الذي تضمنه الورق» (٣) . وسيأتي مزيد لهذا في موضعه.
وقد أطلت النقل عن البخاري - رحمه الله -؛ لأن ذلك مراد فيما ترجم به، فهو كالشرح له، وبذلك وضح مقصده وضوحًا جليًا.
فقوله: «ذكر الله بالأمر» أي: أمره الذي يأمر به عباده، وهو صفته، فإذا أمرهم فقد ذكرهم، وكذلك إذا رحمهم وأنعم عليهم، فقد ذكرهم.
«وذكر العباد بالدعاء والتضرع، والرسالة والبلاغ» أي: ذكرهم الله بأن
(١) الآيتان ٢١، ٢٢ من سورة البروج.
(٢) رواه مسلم رقم (١٨٦٩) (٣/١٤٩٠-١٤٩١)، والإمام أحمد في «المسند» (٢/٧، ٦٣، ١٢٨) وغيرهما، ورواه البخاري (٤/٤٥) باب السفر بالمصاحف إلى أرض العدو.
(٣) «مختصر الصواعق» (٤٤٣/٤٤٤) ملخصًا.
(٢) رواه مسلم رقم (١٨٦٩) (٣/١٤٩٠-١٤٩١)، والإمام أحمد في «المسند» (٢/٧، ٦٣، ١٢٨) وغيرهما، ورواه البخاري (٤/٤٥) باب السفر بالمصاحف إلى أرض العدو.
(٣) «مختصر الصواعق» (٤٤٣/٤٤٤) ملخصًا.
٢ / ٤٨٠