حدثنا موسى، حدثنا سليمان، عن ثابت، عن أنس - رضي الله عنه - قال: لما نزلت: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ﴾ وكان ثابت بن قيس بن شماس رفيع الصوت، فجلس في بيته، وقال: أنا الذي كنت أرفع صوتي فوق صوت النبي - ﷺ - وأجهر له بالقول، وقد حبط عملي، وأنا من أهل النار. ففقده النبي - ﷺ - فأتاه رجل فقال: إنه يقول: كذا وكذا، فقال النبي - ﷺ -: هو من أهل الجنة. وكنا نراه يمشي بين أظهرنا، ونحن نعلم أنه من أهل الجنة.
فلما كان يوم اليمامة كان من بعضنا بعض الانكشاف، فأقبل وقد تكفن وتحنط، وقال: بئس ما تعودون أقرانكم، فقاتل حتى قتل» (٢) .
وقد سمى ابن عمر الصوت بالقرآن: عبادة.
حدثني أبو يعلى محمد بن الصلت، حدثنا أبو صفوان، عن يونس، عن الزهري، عن سالم، عن، أبيه قال: «أول ما ينقص من العبادة: التهجد بالليل، ورفع الصوت فيها بالقراءة» .
وقال النبي - ﷺ -: «لا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة» .
وقال ابن مسعود: قال النبي - ﷺ - لقوم كانوا يقرؤون القرآن فيجهرون به: «خلطتم عليَّ»، يقول: علت أصواتكم فشغلتموني برفعها فوق صوتي، فخلطتم عليَّ، فنهى النبي - ﷺ - أن يرفع بعضهم على بعض صوته، ولا يخلطون على الناس في جهرهم، وأصواتهم، ولم ينه عن القرآن، ولا عن كلام الله الذي كلم به موسى قبل أن يخلق هذه الأمة.
(١) الآية ٢ من سورة الحجرات.
(٢) رواه الطبراني في «الكبير» بأسانيد عدة، انظر (٢/٥٦-٦٠) .
(٢) رواه الطبراني في «الكبير» بأسانيد عدة، انظر (٢/٥٦-٦٠) .
٢ / ٤٧٤