والمذكور في هذا الحديث المشروح هنا آخر من يدخل الجنة ممن يلقى في النار من أهل الإيمان، وبذلك تتفق النصوص، والله أعلم.
قوله: «آخر أهل النار خروجًا من النار» يعني: بأهل النار من الموحدين الذين يدخلون النار بذنوبهم، أما أهل النار الذين ماتوا على الكفر فهم لا يخرجون منها أبد الآباد، كما قال تعالى:: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ﴾ (١)، وقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (٢)﴾ والآيات في ذلك كثيرة.
قوله: «يخرج حبوًا» يعني: على ركبتيه ويديه، لا يستطيع الاعتماد على رجليه، والمشي عليهما يسمى حبوًا، قال في «اللسان»: «حبا حُبُوًّا: مشى على يديه وبطنه، وحبا الصبي حَبْوًا: مشى على استه، وأشرف بصدره» (٣) .
وقال النووي: «قال أهل اللغة: الحبو: المشي على اليدين والرجلين، وربما قالوا: على اليدين والركبتين، وربما قالوا: على يديه ومقعدته.
وأما الزحف، فقال ابن دريد، وغيره: هو المشي على الاست مع إفراشه بصدره، فحصل من هذا: أن الحبو والزحف متماثلان، أو متقاربان، ولو ثبت اختلافهما حمل أنه في حال يزحف، وفي حال يحبو: والله أعلم» (٤) .
(١) الآية ١٠٧ من سورة هود.
(٢) الآية ٦ من سورة البينة.
(٣) انظر «اللسان» (١/٥٦٠) المرتب.
(٤) «شرح مسلم» (٣/٣٩) .
(٢) الآية ٦ من سورة البينة.
(٣) انظر «اللسان» (١/٥٦٠) المرتب.
(٤) «شرح مسلم» (٣/٣٩) .
٢ / ٤١١