والتلبية من لبيك، بمنزلة التهليل من لا إله إلا الله» (١) .
«وقال الخليل: هي من قولهم: دار فلان تلب داري، أي: تواجهها.
فيكون معناه: اتجاهي وقصدي إليك يا رب، مرة بعد أخرى.
وقيل: هي من قولهم: حب لباب، إذا كان خالصًا محضًا، ومنه: لب الطعام ولبابه، فعل هذا معناه: إخلاصي لك يا رب، مرة بعد أخرى.
وقيل: هو من الإلباب، أي: القرب: أي: قربي منك، وقيل: من قولهم: أنا ملب بين يديك، أي: خاضع» (٢) .
قوله: «فينادي بصوت» قال الحافظ: «أكثر الرواة، رووه بكسر الدال - يعني رواة صحيح البخاري - قال: وفي رواية أبي ذر بفتحها على البناء للمجهول، ولا محذور في رواية الجمهور، فإن قرينة قوله: «إن الله يأمرك» تدل ظاهرًا على أن المنادي ملك يأمره الله بأن ينادي بذلك» (٣) .
قلت: هذا مجانب للإنصاف، وبعيد عن ظاهر قول رسول الله - ﷺ - بل الظاهر أن المنادي هو الله - تعالى -.
والنداء صفة كمال، لا محذور فيه كما توهمه أهل التأويل الباطل.
(١) «الفائق» (٣/٢٩٥) .
(٢) «القرى» (ص١٤٥) .
(٣) «الفتح» (١٣/٤٦٠) .
(٢) «القرى» (ص١٤٥) .
(٣) «الفتح» (١٣/٤٦٠) .
٢ / ٣٢٢