شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري - الغنيمان — الصفحة ٧٢٦

فقلت: يا رسول الله، إنما أنفسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، فانصرف رسول الله – ﷺ – حين قلت ذلك ولم يرجع إلي شيئًا، ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه، ويقول: ﴿وَكَانَ الإِنَسَانُ أَكثَر شَيءٍ جَدَلاَ﴾ .
علي بن أبي طالب بن هاشم بن عبد مناف: ابن عم رسول الله – ﷺ -، رابع الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، كان من السابقين إلى الإسلام، وعمره لم يجاوز العشر، وكان في بيت رسول الله – ﷺ -، شهد مع رسول الله – ﷺ – سائر مشاهده مع الكفار ما عدا تبوك، خلفه ليقوم بمصالح أهله، ولما قال المنافقون: إنه استثقله لحق به، فقال له: «أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ إلاّ أنه لا نبي بعدي» .
هلك فيه طوائف من الرافضة؛ غلوًّا فيه، بين قائل بألوهيته، وقائل بأنه وصي معصوم.
قتل سنة أربعين في رمضان، رضي الله عنه وعن سائر صحابة النبي – ﷺ - (١) .
«طرقه»: أتاه ليلًا، وكل آت ليلًا فهو طارق، وقد يطلق على من يأتي نهارًا، كما في قوله – ﷺ -: «وأعوذ بك من طوارق الليل والنهار، إلا طارقًا يطرق بخير» (٢)، ولهذا قال: «طرقه وفاطمة بنت رسول الله» وهي زوجه؛ لأنهما كانا نائمين.
«فقال لهم: ألا تصلون؟» الخطاب لعلي وفاطمة، وقد جمع الضمير العائد إليهما في قوله لهم: «ألا تصلون؟»، وهو سائغ في اللغة.
(١) انظر «الرياض المستطابة» (١٦٣)، «أسد الغابة» (٤/‏٩١)، «الإصابة» (٢/‏١٠٥)، «تاريخ بغداد» (١/‏١٣٣)، «تاريخ الخلفاء» (١٦٦)، «تذكرة الحفاظ» (١/‏١٠)، «طبقات ابن سعد» (٣/‏١١) .
(٢) «مجموع الفتاوى» (٨/‏٢٤٤) .
٢ ‏/ ٢٥٨